As de ser

ISSN 1696-7348 No. 3, Diciembre 2003

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El Minotauro en su Laberinto
Yidy PáezCasadiegos [*]

A labyrinth is a defense, sometimes a magical defense, built to guard a center, a treasure, a meaning. Mircea Eliade [**]

En el puerto cretense de Heraclio, hacia el amanecer, después de un recorrido de doce horas por el mediterráneo desde el puerto del Pireo, al observar la línea del horizonte sobre el extremo suroriental de la isla, se tiene la impresión de estar contemplando laimagen claro-oscura de Zeus yaciendo sobre un borde recortado del Monte Yuktas [1]. Mas que descubrimiento sorprendente, es un recuerdo, caro a los isleños y sugerente para arqueólogos y mitógrafos que no han podido sustraerse a la necesidad de difundir ellos también, en sus textos, esta fabulación [2]. Por tal motivo, para el viajero, ya seducido por la imaginación de los científicos, el Zeusyaciente es como un engrama que evoca tan pronto se acerca al puerto bajo el efecto cromático del amanecer o el atardecer.

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También, por la urdimbre de las asociaciones, en ese momento se puede recordar que este dios había sido criado en una gruta cretense del monte Egeo, a donde lo llevó presurosa su madre Rea, para esconderlo y protegerlo de la locura de su padre Cronos, quien estabadevorando a sus hijos tan pronto nacían. [3] Según una narración diferente, en el palacio de Knossos existe un laberinto, donde Minos, el rey más poderoso de la región, esconde al Minotauro. Estas y otras imágenes-narraciones no menos asombrosas [4] han dado a Creta la fama de ser tierra fértil para la mitomanía. [5] Pero, cosa sorprendente para espíritus poco imaginativos, algunas fabulaciones puedenno solo tener un valor cognitivo, sino mas aún, se pueden apoyar en una evidencia arqueológica insoslayable. Así, el primer gran centro de poder imperial del mediterráneo hacia finales de la Edad del Bronce, se encuentra en Knossos [6]; allí esta su rico y enorme palacio, tal como lo menciona el mythos, con la sala y el trono de Minos —entre otros— que fueron rescatados y restaurados con pasión ydevoción por Sir Arthur Evanz en las postrimerías del siglo XIX y los albores del siglo XX. Al controlar Creta la metalurgia del bronce —tomando el cobre de Cyprus y el estaño de Sicilia—, y debido a su posición estratégica —entre las costas de África, Asia menor, Grecia e Italia— la talasocracia allí constituida por el mítico rey Minos, dominaba toda la cuenca mediterránea [7]. Esa información seconstituye también en fuente histórica para la mitografía de la minotauromaquia. La muerte del monstruo y la consecuente mutación de poder con el derrocamiento de Minos por un príncipe ateniense, se encuentra muy cerca de la transición a la Edad del Hierro; es decir, de una nueva forma de dominación político-militar debida, entre otras causas, a las condiciones de dureza y contundencia para laguerra de este metal. 1.— Mythos Pese a la gratuidad de sentido que el imaginario popular le concede a la palabra mito, y a veces, a su uso maniqueo (como algo malo / falso) por escritores comprometidos con alguna ideología religiosa, es de aceptación generalizada el valor de los mitos en una plurisemia de interpretaciones, desde

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distintas disciplinas como la lingüística, la antropología,la psicología, la historia, etc. Por esa razón, hoy son insostenibles las interpretaciones excesivamente denotativas y, en consecuencia, simplificadoras del significado de los mitos [8]. Si bien Heráclito pedía bofetadas para Homero [9] por la fruición con que les cantaba a los hombres acerca de las hazañas, los pesares, las alegrías y las debilidades de los dioses, y su auditorio hizo otro tanto...