as sa

Características
de
la
cultura

Dada
la
amplitud
de
la
cultura,
más
que
enunciar
el
extenso
contenido
de
la
misma
procede
enunciar
sus
 características
 definitorias.
 Aquí
 señalaremos
 únicamente
 las
 que
 son
 básicas
 y
 comunes
 al
conjunto
 de
 las
 culturas.
 Por
 descontado,
 particularmente,
 las
 culturas
 tienen
 sus
 características
propias.
La
primera
de
estas
características
se
resume
en
el
hecho
de
que
la
cultura
es
aprendida.
Como
se
ha
explicado
en
las
líneas
precedentes,
todo
lo
que
el
ser
humano
es
capaz
de
aprender
se
denomina
cultura.
Lo
que
no
es
aprendido,
es
natural.
Sin
embargo,
hemos
de
huir
de
las
dicotomías
radicales.
La
cultura
precisa
de
la
naturaleza,
en
tanto
que
actúa
sobre
el
soporte
de
la
naturaleza
humana.
Ahora
bien,
la
cultura
es
tan
poderosa
(superorgánica,
decía
Kroeber),
que
es
capaz
de
modificar
la
propia
naturaleza.
 Más
 que
 los
 dos
 pares
 opuestos,
 la
 cultura
 y
 la
 naturaleza
 se
 complementan.
 El
 ser
humano
ha
llegado
a
ser
lo
que
es
gracias
a
esta
complementariedad.

Los
 seres
 humanos
 aprenden
 desde
 el
 nacimiento,
 a
 lo
 largo
 de
 toda
 la
 vida.
 En
 la
 infancia
 el
aprendizaje
 es
 muy
 intenso,
 debido
 a
 la
 elasticidad
 del
 cerebro
 para
 aprender,
 y
 a
 la
 falta
de
autonomía
del
ser
humano.
Al
aprendizaje,
consciente
o
inconsciente
de
una
cultura
por
parte
del
ser
humano
lo
denominamos
enculturación
o
socialización.
A
través
de
este
proceso
los
seres
humanos
hacen
suyas
las
pautas
que
guían
su
comportamiento
en
la
cultura
y
se
dotan
de
valores.

Obviamente,
 las
 formas
 de
 aprendizaje
 son
 muy
 variadas.
 A
 veces
 el
 ser
 humano
 aprende
individualmente,
 de
 manera
 empírica,
 mediante
 acierto
 y
 error.
 Otras
 veces
 lo
 hace
socialmente,
viendo
lo
que
hacen
los
demás.
Y
otras,
culturalmente,
a
través
de
la
transmisión
simbólica
que
se
produce
entre
las
personas
y
las
generaciones.

Por
tanto,
la
socialización
del
individuo
homologa
valores.
Aunque,
teóricamente,
la
familia
ocupa
un
lugar
 primordial
 en
 la
 socialización
 de
 la
 persona,
 en
 las
 modernas
 sociedades
 occidentales
 hay
agencias
 de
 socialización
 que
 pueden
 llegar
 a
 tener
 un
 papel
 determinante,
 empezando
 por
la
guardería
 y
 siguiendo,
 sobre
 todo,
 por
 la
 escuela.

 La
 institucionalización
 de
 la
 escuela
 es
 la
 mejor
expresión
de
su
imprescindible
función.
En
España,
la
Ley
de
Instrucción
Pública
de
Moyano
(1857)
confirió
carácter
obligatorio
y
gratuito
a
la
primera
enseñanza
(de
seis
años
de
duración).
Conocemos
tan
sólo
unos
pocos
casos
de
niños,
supuestamente,
no
socializados
en
la
infancia,
de
los
cuales
 el
 más
 conocido
 es
 el
 de
 Aveyron
 (1800),
 en
 el
 sur
 de
 Francia.
 Sin
 embargo,
 las
 dudas
 que
basculan
sobre
el
caso
son
muy
numerosas
y
el
posible
retraso
mental
del
niño
lastra
las
conclusiones
que
 podamos
 obtener,
 más
 aún
 desconociendo
 el
 impacto
 emotivo
 que
 tuvo
 el
 hallazgo
 para
 el
protagonista.
De
lo
dicho
hasta
aquí
se
deduce
que
la
cultura
es
simbólica.
Las
distintas
sociedades
poseen
culturas
en
las
cuales
están
presentes
símbolos
que
son
tanto
verbales
como
no
verbales,
mediante
los
cuales
los
actores
sociales
interactúan
y
generan
productos
formales
y
materiales.

La
cultura
es,
asimismo,
adaptativa,
puesto
que
sirve
para
que
los
seres
humanos
puedan
vivir
en
los
entornos
 naturales
 y
 sociales
 que
 ocupan.
 Cada
 generación
 trata
 de
 mejorar
 las
condiciones
adaptativas,
conservando
todos
los
elementos
del
pasado
que
poseen
un
mínimo
de
eficacia,
e
incluso
otros
muchos
por
razones
de
identidad.
Por
esta
razón,
los
aspectos
históricos
poseen
un
peso
muy
importante
en
las
culturas.

El
hecho
de
que
la
cultura
sea
adaptativa,
en
general,
no
implica
que
lo
sea
siempre.
En
la
adaptación
se
producen
desajustes
que
explican
los
comportamientos
degradantes
tanto
hacia
el
entorno
natural
como
 hacia
 el
 social.
Como
 ejemplo,
 piénsese
 en
 el
 desastre
 que
 supone
 el
 uso
 de
 productos
...