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Para Sartre la existencia precede a la esencia, esto significa que el ser (hombre) primero existe y luego se define, y asi el hombre siempre esta buscando ser algo, es pro-yecto, en este deseo deser, el hombre es libre de ser lo que quiera, el hombre esta condenado a ser libre porque no es nada, (Ser y la Nada), esta buscando definirse, esta buscando la esencia, y de esta manera siempre esproyecto. En el libro la nausea el lo manifiesta asi:

“Lo esencial es la contingencia. Quiero decir que por definición, la existencia no es la necesidad. Existir es estar ahí, simplemente; losexistentes aparecen, se dejan encontrar, pero nunca es posible deducirlos. Hay quienes han comprendido esto, solo que han intentado superar esta contingencia, (...), la contingencia es la gratuidad perfecta.Todo es gratuito; el jardín, esta ciudad, yo mismo”7. Esta libertad tiene un carácter que no esta determinado por una esencia definida, y que a su vez reflejaría una ausencia de vinculo directo con lasociedad y Dios. Todo lo contrario, va a ser notorio la absoluta gratuidad de la existencia, y de ahí, el principio de elección.

Para Sartre la existencia precede a la esencia, esto significa queel ser (hombre) primero existe y luego se define, y asi el hombre siempre esta buscando ser algo, es pro-yecto, en este deseo de ser, el hombre es libre de ser lo que quiera, el hombre esta condenado aser libre porque no es nada, (Ser y la Nada), esta buscando definirse, esta buscando la esencia, y de esta manera siempre es proyecto. En el libro la nausea el lo manifiesta asi:

“Lo esencial esla contingencia. Quiero decir que por definición, la existencia no es la necesidad. Existir es estar ahí, simplemente; los existentes aparecen, se dejan encontrar, pero nunca es posible deducirlos. Hayquienes han comprendido esto, solo que han intentado superar esta contingencia, (...), la contingencia es la gratuidad perfecta. Todo es gratuito; el jardín, esta ciudad, yo mismo”7. Esta libertad...