asdasd

Páginas: 3 (587 palabras) Publicado: 16 de octubre de 2014

Amigos, solo son trucos de lógica que se resuelven con lógica pura. Caso ahorcado: deben colgarlo en el altar de la mentira. Caso barbero: debió afeitarse. Caso Dios: enunciado absurdo, seinvalida a sí mismo. Exlico:

Caso ahorcado: Enunciado dice: “Si sus últimas palabras son verdad, lo colgamos en el altar de la verdad, sino en el de la mentira”. La respuesta “Ustedes me colgarán en elaltar de la mentira” es mentira porque no es posible afirmar la veracidad o falsedad de un hecho que aun no ha ocurrido. El futuro es sólo una probabilidad, y la verdad no admite probabilidades. (noexiste algo 99% verdadero). Por ende, como es falso afirmar una verdad sobre algo que no ha sucedido, debe ser colgado en el altar de la mentira. No se le cuelga por lo que dice el individuo, sino por laveracidad de lo que dice. 

Caso barbero: Enunciado dice: “Usted afeita a todos los que no se afeitan a si mismos. El barbero debió afeitarse a el mismo?”  Sí, porque el primer hecho que debeocurrir para que el barbero afeite a toda la tripulación (incluido el capitán y el mismo barbero) es validar si la persona se ha afeitado. Si eso se valida, entonces no lo vuelve a afeitar. Si eso no sevalida, entonces el barbero afeita. Si el barbero, mira al barbero (a el mismo) y ve que su cara no evidencia señales de haber sido afeitada, entonces, cumpliendo la instrucción, debe afeitar.

CasoDios: Enunciado dice: “Ser que tiene todos los poderes, puede hacer piedras tan grandes que no las pueda mover?” Es un enunciado absurdo, que se invalida a si mismo por solicitar que algo (dios) poseabajo la misma medición, dos cualidades contradictorias y excluyentes. Pedir que alguien pueda mover algo que no se puede mover, es una petición absurda. Es como pedir un circulo cuadrado. No es quealguien no pueda crearlo, es que es una petición invalida porque mientras se cumple una característica de la petición automáticamente deja de cumplirse la opuesta. No se puede ser bajo y alto, blanco...
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