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El sueño nos acompaña desde siempre. No sólo se origina en las etapas más antiguas de la historia (cuando se lo interpretaba como un mensaje de los dioses) sino también desde una edad mucho más remota, cuando el hombre no era tal, sino un homínido o un prehomínido. Naturalmente, no tenemos las pruebas; pero existe una hipótesis, que afirma que el sueño no constituye un fenómeno exclusivamentehumano, sino que es común a todos los demás mamíferos y hasta caracterizaría a algunas especies de pájaros. Obviamente, ninguno de estos animales podrá jamás confirmárnoslo, pero los estudios que se han efectuado demuestran que en ciertas fases de su sueño tienen acontecimientos cerebrales y físicos similares a los que caracterizan a nuestro sueño REM, durante el cual soñamos. En cuanto al sueñohumano, siempre se ha

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tratado de interpretarlo, de atribuirle algún significado relacionado con la vida práctica o diurna. Desde entenderlo como un mensaje de los dioses a considerarlo un producto (censurado) de nuestros deseos inconscientes, según el pensamiento de Freud, y se ha recorrido un largo camino. Según algunos estudiosos modernos, las cosas no son tan así. El sueño no sería unmaterial coherente, producto del inconsciente y deformado por nuestros mecanismos censores,- sino que más bien representaría el intento de una parte de nuestro cerebro de dar un sentido, un orden al material burdo que se originaría durante el sueño REM en la parte más arcaica del encéfalo mismo. Este material, para Alan Hobson, el investigador más importante del mundo del fenómeno de los sueños, notiene ninguna construcción sino que consiste en estímulos neurociéctricos sin significado a los cuales el cerebro se obliga a darle una significación. ¿Dónde está el interés de la controversia? En el simple hecho de que se pasa de una concepción del sueño como producto censurado a una concepción del sueño corno producto artístico, fruto de nuestra natural creatividad. Porque, si tiene razónHobson, el cerebro modelaría aquel material burdo para extraer de él historias fantásticas. ¿Esto significa entonces el fin de la interpretación psicológica de los sueños, una admisión de su inutilidad? En absoluto. Representa, en cambio, el ocaso de una idea del sueño muy mecánica y repetitiva, en la cual el elemento sexual tendría un rol casi totalizante y el crecimiento contemporáneo de unaconcepción más libre y abierta de la actividad onírica. En otras palabras, en el sueño no se revelarían solamente contenidos oscuros, que necesitarían un experto para ser descifrados, sino también tramas claras, transparentes, capaces hasta de reflejar

la problemática mínima cotidiana, la cual está enmascarada bajo símbolos de comprensión casi inmediata. En fin, el sueño se humaniza, se convierte en unmensaje, que hasta nosotros mismos podemos llegar a descifrar y su objetivo preciso seria aguijonear nuestra personalidad, preparándola a las experiencias y batallas futuras. En fin, soñar querría decir desarrollarse, crecer ...

Cómo interpretarlos
Juan ha tenido un sueño. En un parque, cerca de él se encuentra un descapotable con un grupo de alegres actrices a bordo. Ellas lo invitan aacompañarlas, pero Juan se niega. De pronto se encuentra con unas mujeres en un barco: no son las actrices del principio, sino mujeres casadas conocidas por él. La nave pasa bajo el puente, sobre el cual transita una enorme locomotora. En ese momento Juan despierta. "Son sueños claros, transparentes", decía Emily Bronte, la autora de Cumbres Borrascosas. ¿Es este el caso de Juan? Veamos un poco. En susueño aparece un deseo reprimido de hacer el amor con muchas mujeres. Tal vez él, en su interior, es un hombre ávido de sexo. Según esta interpretación, clásicamente psicoanalítico, el auto descapotable y el arco del puente simbolizan el órgano genital femenino, mientras que la nave y la locomotora representan el masculino. Juan, que dice no tener ningún problema sexual, no está de acuerdo con...