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Nicolás de cusa
Nicolás de Cusa (Cusa, Tréveris, 1401 - †Todi, Umbría, 11 de agosto de 1464). Su nombre era Nicolaus Krebs o Chrypffs, pero fue conocido por Nicolás de Cusa por la ciudad en quenació, Kues. Hijo del naviero Johan Cryfts y de Catherina Roemer. Teólogo y filósofo, es considerado el padre de la filosofía alemana y, como personaje clave en la transición del pensamiento medievalal del Renacimiento, uno de los primeros filósofos de la modernidad.
La identidad. Es, para Nicolás de Cusa, lo que denota la esencia misma de Dios, que es lo Uno por excelencia.
En su Teoría delConocimiento, Nicolás de Cusa le reconoce a Aristóteles que éste comienza con la experiencia y que antes de recibir las impresiones de los sentidos el alma es como una tabla rasa. Pero, agrega, elespíritu es superior al sentido y con su criterio y su juicio se completa el conocimiento. Además, incluye lo apriorístico al afirmar que el unum antecede a todo conocimiento y no se deduce de laexperiencia sino que, por el contrario, todo es entendido a partir de él.
2.      La relación entre Dios y el universo.
Dios: (coincidencia oppositorum) la síntesis de los opuestos en un ser único yabsolutamente infinito.
Dios trasciende todas las distinciones y oposiciones que se encuentran en las criaturas. è Distinción de esencia y existencia no puede ser una distinción en dios: en elinfinito actual, la esencia y la existencia coinciden y son una sola cosa.

Nicolás de Cusa estaba convencido de los derechos naturaleza de la soberanía popular. Tanto en el Estado como en laIglesia: aborreció el despotismo y la anarquía.
1)                           Estado: el monarca no recibe su autoridad directa e inmediatamente de Dios, sino del pueblo a través del pueblo.2)                           Iglesia: un concilio general es superior al Papa que solamente posee primado administrativo y puede ser depuesto si hay razones adecuadas para ello.



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