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Informe de Filosofía.-
Los Sofistas, Protágoras Y Gorgias





Integrantes:
Espinoza Santiago
Mendez Alexis
Perez Alcala Karen
Teran Sardan Isabel
Torrico Lizarraga Marcela
Curso: 4º “A”

I. INTRODUCCION.-
Protágoras y Gorgias fueron destacados sofistas. Conocemos solo fragmentos de sus obras, como la defensa de la subjetividad por la parte de Protágoras o la importancia queGorgias concedia a la palabra y al arte de la retorica. Los sofistas centraban su pensamiento y enseñanza en el hombre, enseñaban a los jóvenes a ser sabios, divulgaban su conocimiento en espacios públicos y cobraban por sus clases, por esta razón no eran muy bien vistos, formaron un movimiento muy legado.
II. DESARROLLO.-
-Los sofistas
El término sofista, del griego sophía (σοφία),«sabiduría» y sophós (σοφός), «sabio», es el nombre dado en la Grecia clásica al que hacía profesión de enseñar la sabiduría. Sophós y Sophía en sus orígenes denotaban una especial capacidad para realizar determinadas tareas como se refleja en la Ilíada. Más tarde se atribuiría a quien dispusiera de «inteligencia práctica» y era un experto y sabio en un sentido genérico. Sería Eurípides quien le añadiría unsignificado más preciso como «el arte práctico del buen gobierno, fue usado para señalar las cualidades de los Siete Sabios de Grecia.
El termino “Sophon” y “Sophia” puede ser utilizado en varios métodos; Ya en la Odisea, Ulises es calificado de sophón como «ingenioso». Por el contrario, Eurípides llama a la sophía «listeza» y al sophón «sabiduría».
Platón criticaba a los sofistas por suformalismo y sus trampas dialécticas, pretendiendo enseñar la virtud y a ser hombre, cuando nadie desde un saber puramente sectorial, como el del discurso retórico, puede arrogarse tal derecho.
La primera exigencia de esa areté era el dominio de las palabras para ser capaz de persuadir a otros. «Poder convertir en sólidos y fuertes los argumentos más débiles», dice Protágoras. Gorgias dice que con laspalabras se puede envenenar y embelesar. Se trata, pues, de adquirir el dominio de razonamientos engañosos. El arte de la persuasión no está al servicio de la verdad sino de los intereses del que habla. Llamaban a ese arte «conducción de almas». Platón dirá más tarde que era «captura» de almas.
Según algunos autores; Para quienes son de esa opinión, tenían sin embargo en común con los filósofos unaactitud que sí puede llamarse filosófica: el escepticismo y relativismo. No creían que el ser humano fuese capaz de conocer una verdad válida para todos. Cada quien tiene «su» verdad.
Por el contrario, hay quien sostiene que sí lo eran, y que las ácidas críticas de Platón corresponden a una disputa por un mismo grupo de potenciales discípulos y a sus diferencias políticas y filosóficas.De Aristóteles provendrá también el sentido peyorativo: sofista es quien utiliza del sofisma para razonar. Los más destacados miembros de la sofística fueron: Protágoras, Gorgias, Hipias, Pródico, Trasímaco, Critiasy Calicles.
-Protágoras.-
Protágoras de Abdera (en griego Πρωταγόρας) (Abdera 485 a. C.-411 a. C. aproximadamente), fue un sofista griego. Admirado experto en retórica que recorría el mundogriego cobrando elevadas tarifas por sus conocimientos acerca del correcto uso de las palabras u ortoepeia. Platón le acredita como el inventor del papel del sofista profesional o profesor de "virtud" (entendida no como "bondad" sino como conocimiento y habilidad para tener éxito mundano).
Protágoras fue un pensador viajero, celebrado y necesitado allí donde fuera. Vivió durante largas temporadasen Atenas, donde fue conocido de Sócrates y amigo de Pericles, quien le encargó la constitución para la nueva colonia de Turios, que redactó hacia 444 o 443 a. C. y en donde por primera vez en la historia, se estableció la educación pública y obligatoria. También viajó a Sicilia y a otras ciudades de Asia Menor en funciones de maestro de retórica y conducta, recibiendo a cambio cantidades...