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ara empezar, en palabras del mismo eco, “La Semiótica se ocupa de cualquier cosa que pueda CONSIDERARSE como signo”. Donde el signo se define como “cualquier cosa que pueda considerarse comosubtítulo significante de cualquier otra cosa. Esa otra cualquier otra cosa no debe necesariamente existir ni debe subsistir de hecho en el momento en que el signo la represente. En ese sentido, la semióticaes, en principio, la disciplina que estudia todo lo que pueda usarse para mentir”. (Umberto Eco) Hagamos una pausa y nos detengamos en el término “mentir”. Así encontramos que este vocablo —del lat.mentiri— está asociado con las siguientes acepciones: Decir o manifestar lo contrario de lo que se sabe, cree o piensa; Inducir a error; Falsificar o falsear una cosa; Desdecir una cosa de otra, no serconforme con ella; Fingir, cambiar o disfrazar una cosa, haciendo que por las señas exteriores parezca otra. Observemos esto mismo de la semiótica como un querer decir diciendo lo que no es, peroahora desde una perspectiva poética:
El primer capitulo, Un modelo comunicativo elemental, trata sobre el concepto de “signo”. Ayuda a diferenciar los signos de los que no son signos. Digamos ya que,en principio, una semiótica de la significación es la desarrollada por la teoría de los códigos, mientras que una semiótica de la comunicación incumbe a la teoría de la producción de signos (Eco, 18).La estructura elemental de la comunicación es: fuente→transmisor→señal→canal→señal→receptor→mensaje→destinatario. En esta estructura el código es el artificio que asegura la producción por parte dedeterminada señal de determinado mensaje para una respuesta determinada.
Código es una serie de señales (signos) reguladas por leyes combinatorias internas llamadas también sistemasintactico. Una serie de señales es considerada como una serie de nociones que pueden ser una serie de contenidos de una comunicación, lo cual es llamado sistema semántico. Esto nos da por parte del...