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Investigación







Oscar Daniel Roncancio Lucas







Colegio San Luis
Cundinamarca
Filosofía
Bogotá
2014
Investigación




Oscar Daniel Roncancio Lucas







Ernesto Moreno


Colegio San Luis
Cundinamarca
Filosofía
Bogotá
2014



1. Introducción

Mediante este glosario se pretende descubrir el significado filosófico de diversos términos paratener una mejor comprensión de lectura en textos de filosofía. Esto es muy importante ya que los diccionarios normales no nos proporcionan la definición filosófica que se requiere por lo cual se buscan los significados en un diccionario filosófico que contiene el término con su completa definición que nos ayudara a tener conocimiento de aquellos términos inentendibles dentro de estos textos. Eldiccionario filosófico fue una obra de Voltaire publicada en 1764 en el cual se ponían los significados de las diferentes tesis filosóficas llevando un orden alfabético a este se le dio el nombre de diccionario filosófico portátil esta obra causo mucha controversia a tal punto de que Voltaire desmintió sobre ella en algunas ciudades fue lacerada y quemada
















2. Objetivos2.1. Generales
Interiorizar en el significado de diversas palabras mediante un diccionario filosófico

2.2. Específicos
Conocer el significado de varios términos filosóficos
Leer y entender cada definición filosófica
Dar a conocer cada uno de los términos sacados de la guía




























3. Contenidos
3.1. Agnosticismo: El materialismofilosófico otorga una gran importancia a las cuestiones que se suscitan en torno a la idea de agnosticismo (principalmente en la medida en que esta idea pone en juego la cuestión de las relaciones entre las ciencias positivas y la filosofía ) y la reconstruye críticamente desde sus propias coordenadas. La dificultad principal del asunto reside en la diversidad de planos a través de los cuales la ideade agnosticismo se desenvolvió o sigue desenvolviéndose y en la facilidad, dadas las intersecciones que median entre tales planos, del deslizamiento, a veces inadvertido, de unos planos hacia los otros, con las confusiones y embrollos consiguientes. El agnosticismo suele ser considerado como una forma del escepticismo. El escepticismo filosófico (es decir, no el escepticismo meramente psicológico, derivadode un temperamento dubitativo, inseguro, &c.) es la posición de quien después de examinar los argumentos en pro y en contra en torno a una cuestión disputada cree poder concluir que estos argumentos se equilibran y que, por tanto, no es posible decidirse por ninguna de las alternativas o disyuntivas propuestas: el escéptico no afirma ni niega, simplemente duda, o se abstiene de «juzgar»,manteniendo su epojé. El agnosticismo es considerado según algunos como un «escepticismo especializado», es decir, referido a asuntos que tengan que ver con entidades o saberes relacionados, de algún modo, con las religiones (primarias, secundarias o terciarias) En consecuencia, el agnosticismo no es superponible con «escepticismo», porque ese término es más amplio que aquél (alguien puede ser escéptico enmateria de historia de Egipto o de Roma –pirronismo histórico–, pero no ser agnóstico, aun cuando un escéptico universal que suspende todo tipo de juicio, también sería agnóstico). El escepticismo, en su acepción clásica añade aún una nota a esa «abstención del juicio»: la nota de mantenerse activo en el interés del conocimiento, el deseo de resolver la indecisión, a fin de determinarse dentro delas alternativas que se nos ofrecen, considerando que el encuentro de la «verdad» será en todo caso importante para la vida práctica. Pero en el agnosticismo esta nota general del escepticismo suele quedar desvanecida: el agnóstico no será sólo quien «suspende el juicio» sobre «materias de orden religioso», sino además quien ha perdido interés por determinarse, quien declara no interesarse...