asdsada

Interculturalidad
Definición del concepto
http://www.aulaintercultural.org/article.php3?id_article=54
La comunicación intercultural de Miquel Rodrigo Alsina

¿Qué entendemos por cultura?
Al hablar de pluriculturalidad o de interculturalidad, necesariamente, hemos de ir a la raíz del
tema: qué se entiende por cultura. Así mismo, hay que hacer una opción teórica. Como
veremos más adelante,voy a partir de un concepto interaccionista de cultura.
En primer lugar, hay que decir que el ser humano es un ser básicamente cultural y que la cultura
es una construcción del ser humano. A grandes rasgos podríamos decir que cada persona ha
nacido en una comunidad de vida en la que se ha socializado. La persona interioriza unas
maneras de pensar, de sentir y de actuar. A partir de estainteriorización no sólo comprende el
mundo de su comunidad, sino que éste se va a convertir en su mundo. Pero al mismo tiempo
esta persona va a ser un elemento constitutivo de esta cultura e, inevitablemente, va a ayudar a
su transmisión, su conservación y su transformación. Puede parecer contradictorio, pero
téngase en cuenta que una cultura es dinámica y cambiante. Por ello algunas de susmanifestaciones se conservan, otras cambian y otras desaparecen. Todo esto sucede por la
interacción comunicativa que se produce en el seno de cualquier comunidad de vida.
Todos nacemos en comunidades de vida que son además comunidades de sentido porque nos van a dar
instrumentos
para
dar
sentido
a
la
realidad
de
nuestro
entorno.
"En las comunidades de vida se presupone la existencia de ungrado mínimo de sentido compartido (...) la
mayoría de las comunidades de vida, a través de distintas sociedades y épocas, anhelan alcanzar un grado
de sentido compartido que se sitúe de algún modo entre el nivel mínimo y el máximo."
BERGER, Peter L. y Thomas LUCKMANN (1997), Modernidad, pluralismo y crisis de sentido, Barcelona,
Paidós (original en alemán, 1995), p.47.

En segundo lugar,como puede apreciarse, hemos llegado a otro tema decisivo que es el de la
comunicación. La cultura debe su existencia y su permanencia a la comunicación. Así
podríamos considerar que es en la interacción comunicativa entre las personas donde,
preferentemente, la cultura se manifiesta.
Si aceptamos estas ideas debemos señalar qué otras ideas de cultura quedan descartadas y qué

1consecuencias tiene la orientación escogida. Si partimos de esta postura interaccionista de la
cultura, podemos descartar una concepción esencialista de la cultura. Es decir, la cultura no es
algo que está más allá de los seres humanos. No es algo inamovible y ahistórico, y que forma
parte de la esencia permanente de una comunidad de vida. La cultura se construye por la
interacción de los seres humanos,pero al mismo tiempo jamás está definitivamente construida,
porque, continuamente por la propia interacción de los seres humanos, está en proceso de
construcción. Esto puede apreciarse claramente en el lenguaje que va cambiando a lo largo del
tiempo. Por ejemplo, con la aparición de los ordenadores se desarrolla un nuevo vocabulario
anteriormente inexistente.
La palabra "cultura" tiene supropia historia y evolución. Además no todas las culturas, especialmente las
culturas orales que estudian los etnólogos, tienen un equivalente en su lengua de la palabra "cultura". Ya
es paradójico que se estudie de una determinada comunidad de vida algo que ésta no tiene una palabra
para nombrar. En occidente la palabra "cultura", tal y como la entendemos ahora, aparece en el siglo
XVIII. En suorigen latino hacía referencia al cuidado de los campos.
CUCHE, Denys (1996), La notion de culture dans les sciences sociales, Paris, La Découverte.

Si seguimos con la misma concepción interaccionista de la cultura, también deberíamos aceptar
que no hay culturas mejores y ni peores. Evidentemente cada cultura puede tener formas de
pensar, sentir y actuar en las que determinados grupos se...