asfadf
Páginas: 24 (5884 palabras)
Publicado: 24 de septiembre de 2013
UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP
INGENIERIA DE SISTEMAS E IMFORMATICA
“Año de la Integración Nacional y el Reconocimiento de Nuestra Diversidad”
CURSO : Filosofía
PROFESOR : Ayala Villanueva Nicanor
CICLO : IV CicloALUMNOS : Herber Sabino Apaza Butron
: Jonahan Modesto Apaza Butron
PERU- TACNA
INDICE
INTRODUCCION…………………………………………………………………………..3
I SENTIDO DE LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA……….……………….....4
1.1 DEFINICION……………………………………………………………………………….4
1.1.1 ETAPAS DE LA HISTORIA DE LAFILOSOFÍA……………....6
1.1.2 PERIODO COSMOLÓGICO O PRESOCRÁTICO……………6
1.2 LA ESCUELA DE MILETO………………………………………………………..7
1.2.1 TALES DE MILETO……………………………………….………………….7
1.2.2 ANAXIMANDRO DE MILETO………………………………………..7
1.2.3 ANAXIMENES DE MILETO…………………………………………….7
1.2.4 ESCUELA PITAGÓRICA…………………………………………………8
1.2.5 PITÁGORAS…………………………………………………………………….81.2.6 LA ESCUELA DE ELEA…………………………………………………..8
II ESCUELA DE EFESO…………………………………………………......................9
2.1 DEFINICION……………………………………………………………………..………9
2.1.1 ESCUELA ATOMISTA………………………………………………….....10
2.1.2 LOS SOFISTAS…………………………………………………………….….11
2.1.3 LICOFRÓN……………………………………………………………………..12
2.1.4 ALCIDAMANTE……………………………………………………………..122.1.5 CRITIAS…………………………………………………………………………..12
2.1.6 SÓCRATES……………………………………………………………………..12
2.1.7 La lógica aristotélica………………………………………….14
2.1.8 EL CINISMO……………………………………………………………………14
2.1.9 DROGENES DE SINOPE……………………………………………….15
2.1.10 LOS CIRENIACOS…………………………………………………………15
2.1.11 EL ESTOICISMO……………………………………………………………..15
2.2El EPICUREISMO…………………………………………………………………….15
2.2.1 EPICURO DE SAMOS (241 – 270)…………………………………15
2.2.2 EL ESCEPTICISMO……………………………………………………......16
2.2.3 EL ECLECTICISMOEL NEOPLATONISMO…………………..16
CONCLUSIONES…………………………………………………………………….......17
ANEXOS……………………………………………………………………………………….18
BIBLIOGRAFIA....…………………………………………………………………………19INTRODUCCIÓN
La filosofía es una forma de conocimiento que pretende ofrecer explicaciones de los temas que analiza empleando la razón y los argumentos racionales (a diferencia de la fe o la autoridad). En segundo lugar, la filosofía es un saber de tipo general y totalizante, pues pretende ofrecer respuesta a cuestiones de tipo general y mantiene siempre una perspectivatotalizante sobre las mismas. En tercer lugar, la filosofía es un saber crítico, pues analiza los fundamentos de todo
lo que considera y nunca se limita a aceptarlos de forma ingenua. Finalmente, la filosofía es un saber de segundo grado, que emplea los datos y contribuciones de las ciencias, que son siempre un conocimiento de primer grado sobre la realidad.
Durante miles de años los hombresexplicaban la utilidad del mundo exclusivamente en términos religiosos. La interpretación de la naturaleza desde el hombre, y no desde dioses y sacerdotes nos dan uno de los problemas de la filosofía como lo es el mundo, siendo este de tipo cosmológico. En la etapa pera tica, la cual es fundamentalmente filosofía de la naturaleza o del mundo. Se postula para ella una ley interna que asegura launiformidad del acaecer de los fenómenos: la misma causa determina siempre, en todas partes y sin excepción alguna, los mismos efectos. Sin este postulado no hay ciencia, ni racionalidad, ni lógica. .
1. SENTIDO DE LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
El pensamiento de la humanidad evoluciona con los siglos, como lo hace la mentalidad personal. El pensamiento no es solo...
UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP
INGENIERIA DE SISTEMAS E IMFORMATICA
“Año de la Integración Nacional y el Reconocimiento de Nuestra Diversidad”
CURSO : Filosofía
PROFESOR : Ayala Villanueva Nicanor
CICLO : IV CicloALUMNOS : Herber Sabino Apaza Butron
: Jonahan Modesto Apaza Butron
PERU- TACNA
INDICE
INTRODUCCION…………………………………………………………………………..3
I SENTIDO DE LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA……….……………….....4
1.1 DEFINICION……………………………………………………………………………….4
1.1.1 ETAPAS DE LA HISTORIA DE LAFILOSOFÍA……………....6
1.1.2 PERIODO COSMOLÓGICO O PRESOCRÁTICO……………6
1.2 LA ESCUELA DE MILETO………………………………………………………..7
1.2.1 TALES DE MILETO……………………………………….………………….7
1.2.2 ANAXIMANDRO DE MILETO………………………………………..7
1.2.3 ANAXIMENES DE MILETO…………………………………………….7
1.2.4 ESCUELA PITAGÓRICA…………………………………………………8
1.2.5 PITÁGORAS…………………………………………………………………….81.2.6 LA ESCUELA DE ELEA…………………………………………………..8
II ESCUELA DE EFESO…………………………………………………......................9
2.1 DEFINICION……………………………………………………………………..………9
2.1.1 ESCUELA ATOMISTA………………………………………………….....10
2.1.2 LOS SOFISTAS…………………………………………………………….….11
2.1.3 LICOFRÓN……………………………………………………………………..12
2.1.4 ALCIDAMANTE……………………………………………………………..122.1.5 CRITIAS…………………………………………………………………………..12
2.1.6 SÓCRATES……………………………………………………………………..12
2.1.7 La lógica aristotélica………………………………………….14
2.1.8 EL CINISMO……………………………………………………………………14
2.1.9 DROGENES DE SINOPE……………………………………………….15
2.1.10 LOS CIRENIACOS…………………………………………………………15
2.1.11 EL ESTOICISMO……………………………………………………………..15
2.2El EPICUREISMO…………………………………………………………………….15
2.2.1 EPICURO DE SAMOS (241 – 270)…………………………………15
2.2.2 EL ESCEPTICISMO……………………………………………………......16
2.2.3 EL ECLECTICISMOEL NEOPLATONISMO…………………..16
CONCLUSIONES…………………………………………………………………….......17
ANEXOS……………………………………………………………………………………….18
BIBLIOGRAFIA....…………………………………………………………………………19INTRODUCCIÓN
La filosofía es una forma de conocimiento que pretende ofrecer explicaciones de los temas que analiza empleando la razón y los argumentos racionales (a diferencia de la fe o la autoridad). En segundo lugar, la filosofía es un saber de tipo general y totalizante, pues pretende ofrecer respuesta a cuestiones de tipo general y mantiene siempre una perspectivatotalizante sobre las mismas. En tercer lugar, la filosofía es un saber crítico, pues analiza los fundamentos de todo
lo que considera y nunca se limita a aceptarlos de forma ingenua. Finalmente, la filosofía es un saber de segundo grado, que emplea los datos y contribuciones de las ciencias, que son siempre un conocimiento de primer grado sobre la realidad.
Durante miles de años los hombresexplicaban la utilidad del mundo exclusivamente en términos religiosos. La interpretación de la naturaleza desde el hombre, y no desde dioses y sacerdotes nos dan uno de los problemas de la filosofía como lo es el mundo, siendo este de tipo cosmológico. En la etapa pera tica, la cual es fundamentalmente filosofía de la naturaleza o del mundo. Se postula para ella una ley interna que asegura launiformidad del acaecer de los fenómenos: la misma causa determina siempre, en todas partes y sin excepción alguna, los mismos efectos. Sin este postulado no hay ciencia, ni racionalidad, ni lógica. .
1. SENTIDO DE LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
El pensamiento de la humanidad evoluciona con los siglos, como lo hace la mentalidad personal. El pensamiento no es solo...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.