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Expulsión y restauración de la compañía
La restauración de la Compañía por el Papa Pío VII, y vuelta a España el año siguiente, después de la expulsión por Carlos III en 1767 son sucesión de acontecimientos que marcan un cambio de etapa en la Compañía.
La Compañía de Jesús fue fundada por San Ignacio de Loyala y sus primeros compañeros el año 1540.
Contenidos
1. Contexto: DespotismoIlustrado
La Europa de la segunda mitad del S.XVIII está marcada por la Ilustración, donde se reivindica la razón como la capacidad superior del individuo, desarrolla un fuerte espíritu crítico y se busca una mayor prosperidad y felicidad. Este movimiento impactó a toda la sociedad y fue asumido por todo tipo de personas, si bien no todos asumieron todos los postulados ni al mismo nivel. El criticismoaspiraba a someter a crítica racional todo el conocimiento anterior, pues el ilustrado tenía un enorme deseo de conocer el mundo.
En esta época, los monarcas gobernaban imbuidos del absolutismo político, según el cual, ostentaban todos los poderes sin democracia y actuando como delegados de Dios para los asuntos temporales.
Los reyes habían ido acumulado regalías como autorización de documentospontificios, el Real Patronato Universal sobre la Iglesia y otros patronatos particulares de catedrales. Esta situación obligaba a equilibrios diplomáticos, a veces difíciles e inestables, entre estados y la Santa Sede. El mismo clero se inclinaba por uno u otro lado de esta tensión bipolar, y muchos eclesiásticos eran regalistas.
2. Los jesuitas en este contexto
En la segunda mitad del sigloXVIII surgieron grandes enemigos que orquestaron una oleada de persecuciones. Su enérgica defensa de la ortodoxa doctrinal católica los había enfrentado con protestantes, jansenistas y filósofos franceses. La cercanía al poder política los hizo odiosos y ridiculización de los frailes agudizó los enconamientos por escuelas teológicas e hizo que se regocijaran con la medida. Una cierta prepotencia yautosuficiencia les hizo subestimar el poder de sus enemigos aunque también hay asumir defectos personales de algunos jesuitas. Por otro lado, las esferas gubernamentales se dejaron influir por la campaña antijesuítica del ministro portugués Pombal a propósito del Tratado de Madrid o de Limites (1750), por el que España y Portugal ponían fin a sus diferencias sobre Sudamérica. Los jesuitas, seopusieron a este pacto por considerarlo perjudicial para los indígenas, que sin la protección de las reducciones podían más fácilmente ser esclavizados por los portugueses. Carlos III deshizo el tratado de Límites en 1760; como consecuencia de este entramado de causas, la Compañía fue expulsada de Brasil y Portugal; más tarde fue disuelta en Francia como resultado de una quiebra económica y expulsadade España, Nápoles; Parma y Malta. Finalmente en 1773 fue suprimida por el papa.
3. ¿Por qué la expulsión?
En España también existía un ambiente hostil hacia los jesuitas. El detonante para la expulsión fueron los llamados motines contra Esquilaches, pues se esgrimió una razón de Estado, aunque falsa, en concreto, el liderazgo de los motines por parte de los jesuitas, lo cual lo desmiente lacrítica histórica.
La Compañía de Jesús era contraria al absolutismo y regalismo, por lo que fue percibida como un grave peligro para sus proyectos políticos, dada su autoridad moral sobre la población y la aristocracia.
4. Proceso contra la Compañía
Para investigar los motines el fiscal Pedro Rodríguez Campomanes llevó a cabo una pesquita secreta, con testigos manipulados; su dictamen fiscal fueestudiado por un Consejo Extraordinario que presentó sus conclusiones a Carlos III. El rey confió el tema a otro consejo especial, formado también por adictos al regalismo, que aconsejo la necesidad de la expulsión de los jesuitas; se les condenaba a la pena de extrañamiento, por la que perdían nacionalidad, eran expulsados y sus bienes quedaban vacantes, siendo ocupados por la Corona.
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