Asi Hablaba Zaratustra

ASI HABLABA ZARATUSTRA
FEDERICO NIETZSCHE
“un libro para todos y para nadie”

IDENTIFICACIÓN DEL LIBRO:
Título original: Also sprach Zaratustra. Ein Buch für Alle und Keinen
Título en español: Así habló Zaratustra. Un libro para todos y para nadie
Autor: Friedrich Wilhelm Nietzsche
Idioma original: Alemán.
Traductor: Andrés Sánchez Pascual
Fecha de publicación: El libro está dividido en cuatropartes (las dos primeras fueron publicadas en 1883, la tercera en 1884 y la cuarta en 1891)
Lugar de publicación: Alemania
Editorial: Biblioteca Nietzsche. Alianza Editorial
Fecha de primera edición en España: 1972
Depósito legal: M-12639-2001
Impreso: Vía Gráfica S.A. (Madrid, Spain)
Diseño de cubierta: Alianza Editorial

Así hablaba Zaratustra es un libro critico escrito por Federico Nietzscheentre 1883 y 1885; es un libro donde se exponen sin tapujos las ideas que tiene Nietzsche acerca de la religión, las mentiras de esta a la masa común y la búsqueda del Superhombre.

Zaratustra es el profeta de un nuevo Dios al que lo proyecta a partir de lo que el autor llama el Superhombre; él se encontraba confinado en una cueva en las montañas, meditando y después de diez años decide bajar a laciudad y en su camino se encuentra con un papa, dos reyes, el hombre más feo, un mago, un mendigo voluntario, una sombra y otros personajes que tienen algo en común, todos pertenecen a una religión y admiten que han vivido una creencia que no los conduce a nada; Zaratustra habla con ellos y escucha sus distintas experiencias, como profeta les enseña, comparte y debate las distintas posturas sobredistintos temas.

Resumen del libro:

Cuando contaba con treinta años, Zaratustra — legendario filósofo persa, cuyo nombre en español es Zoroastro, quien se cree vivió en el siglo VI a. C. — decide retirarse a la soledad de la montaña, acompañado solamente por sus dos animales heráldicos: el águila, que simboliza el orgullo, y la serpiente, la sabiduría. Durante su voluntario retiro, adquiereconocimiento y un día considera que ha llegado el momento de bajar a predicar a los hombres.
Al llegar a la ciudad, encuentra al pueblo reunido en el mercado y "comete la gran tontería" de hablar a todos, que es como no hablar. Su fracaso es total y el pueblo se burla de él. Desde entonces, por lo tanto, Zaratustra buscará discípulos a quienes dirigir sus discursos, que en esencia son desafíos a losantiguos ideales y creencias.
El tema central de la primera parte es la muerte de Dios, ser cuyo peso —dice— ya no debe abrumar al hombre a fin de ser libre para conquistar, no "el otro mundo", sino este mundo suyo. Luego de explicar de qué manera debe realizarse la evolución del espíritu humano (las tres transformaciones), siguen disertaciones donde ataca las virtudes que actúan como adormideras deesa evolución: "la tranquila somnolencia de la moral", la aridez libresca de una cultura sedentaria, el ascetismo, etc.; en cambio, exalta la guerra, la amistad, la vida, conceptos con sentido en sí mismos y, en fin, la generosidad de la sana virtud dada.
Al terminar la primera serie de sus discursos, Zaratustra se despide de sus discípulos y vuelve nuevamente a la soledad de las montañas. Susúltimas palabras son: "Muertos están todos los dioses; ahora queremos que viva el superhombre."
Después de meses y años, Zaratustra vuelve a predicar. El tema básico de la segunda parte es la voluntad de poder, por ello, al principio ataca a quienes se oponen a esa voluntad: los compasivos, los sacerdotes, los virtuosos, los sabios famosos, la chusma, los poetas. Todos ellos —dice— sienten aversiónpor la vida; están dominados por el espíritu de la venganza. Y luego de algunos capítulos de tono lírico, aparece un esbozo del hombre liberado de ese espíritu vengativo. El capítulo final de esta parte hace emerger, como un monstruo, el pensamiento del eterno retorno, a desarrollar en su siguiente prédica. Por la noche, de nuevo se retira solitario.
El tema de la tercera parte es, como se ha...