ASI PENSAMOS DE LOS ANCIANOS WAYUU

ASI PENSAMOS DE LOS VIEJOS WAYUU
Anteriormente la educación propia, la educación tradicional de los wayuu no simplemente abarcaba el componente de enseñar y aprender sino que preparaba al hombre o la mujer para asumir su rol dentro de la sociedad, la educación tradicional tenía el componente de asimilar a los tíos para los hombres y a la madre o tías para la mujer, sin romper el respeto, loswayuu aprendemos del diario vivir, de la observación, de la palabra de los viejos, cada madrugada es propicia para alimentar y escudriñar los conocimientos y estos a su vez permitan dar continuidad a la experiencia de los viejos.
“WAYUU TAYA JUKA TAASHATÜIN NAKUAIPA TATUSHI, TALAÜLAYUU, JUKA TATÜJÜIN AAPAJAA OTTA TERAJÜIN JUJUTU WAYUU”
“soy wayuu por que aprendí de mis abuelos y tíos lacostumbre de ser un wayuu, por que aprendí a escuchar, aprendí a observar y aprendí a respetar”
Concluyo de lo anterior descrito que se aprende escuchando, observando y respetando a los viejos por ser ellos los portadores de la sabiduría, ¿Que ocurre hoy en día?, ya no escuchamos ni observamos el que hacer de nuestros viejos, solo escuchamos RADIO, música, observamos televisión carga de violencia ymucho menos respetamos a nuestros viejos y tíos, hemos cambiado las cosas y eso cambia nuestra forma de pensar y actuar.
La tradición de nuestro pueblo es de alto contenido, pero para su existencia en el tiempo y el espacio es necesario analizar, practicarlo y aplicarlo, solo de esta manera podemos entender nuestra razón de ser, nuestra razón de existir, conociendo nuestro origen, nuestro pasado,asumir con grandeza y orgullo la defensa de los mucho que nos queda y recuperar lo poco que hemos perdido.
Escuchar un viejo, es escuchar nuestra historia, es entrar en un mundo mágico, lleno de aventuras, mitos y leyendas, conocer la importancia de los sueños, saber por qué soñamos, conocer el significado de la muerte y de su importancia para los WAYUU, el rol de la mujer WAYUU.
Todos estosaspectos que para muchos es cosa del pasado, es componente de nuestra historia, de vital importancia para nosotros, nutrirnos de ello nos va a servir para asumir nuestro papel protagónico en este siglo, nuestro origen, nuestras leyes, ley de origen, derecho consuetudinario, derecho WAYUU, como se le quiere denominar, debe ser mucho análisis y estudio para que podamos entender su aplicabilidad, nopodemos sujetarnos a que se expidan normas reglamentarias, eso está en la memoria colectiva de nuestro pueblo, el conocimiento invalorable de nuestros viejos, son ellos quienes tienen que darla a conocer, para que podamos entender su aplicabilidad.
Los WAYUU somos un pueblo de tradición oral, pero en los actuales momentos estamos coartando esa tradición, “y esas historias que ellos cuentan sonaburridas, no necesitamos de soñar para saber cuándo llueve”.
“Para que ir donde una O’UTSU si hay médicos especialista”, así pensamos hoy en día de lo que es nuestra cultura, de su tradición.
…La tradición se concibe como una vieja sentada en el camino de los días, que cuenta a las generaciones venideras, las andanzas que ha vivido. Vieja que no muere fácilmente con los cambios y lasinnovaciones que imponen la tesis del hombre nuevo…
Cuando uno es niño lo sientan para escuchar a los viejos, nadie podía intervenir, solo escuchar, en las largas conversaciones que narran el pasado de ellos, su solidaridad, su valentía, laboriosidad y andanzas, eran los temas centrales, no como dicen ahora que el hombre wayuu no trabaja, si trabajaban solo que tienen funciones específicas, los KERAÜ(hombres o mujeres casados en la familia) solo hacen labores ocasionales, pero un ALAÜLA tiene su función específica; como la vigilancia del control interno que es de cumplimiento cotidiano.
El papel de los pütchipu (palabrero WAYUU) Que son los encargados de mantener el control de conciliadores y garantes de la estabilidad y armonía social al interno de la comunidad.
El poeta RAMON IPUANA decía...