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Primera vía: «Vía del motor inmóvil» o «Vía del movimiento»
Esta vía, también llamada argumento del movimiento, fue formulada primero por Aristóteles, pero luego Santo Tomás de Aquino la incorporó asu propia metafísica del ser.

Segunda vía: «Vía de las causas eficientes»

Parte de la evidencia de la causalidad eficiente de este mundo. Así, todo lo que ha comenzado a ser, ha sido causadopor otro. Pero no es posible que la sucesión de causas y efectos sea infinita, porque si lo fuera, El conocimiento de ésta vía es el fundamento de toda la corriente aristotélico-tomista.

Terceravía: «Vía de los seres contingentes»

Esta vía, también llamada argumento de la limitación en la duración, afirma que hay cosas que empiezan a ser y dejan de ser, y que por tanto pueden no ser. Estascosas se llaman contingentes.
Cuarta vía: «Vía de los grados de perfección»

Esta vía parte del hecho de que hay una jerarquía de valores. De hecho, existen cosas mejores o peores, más buenas yverdaderas que otras.

Quinta vía: «Vía del orden en el mundo» o «Vía del orden cósmico»

También llamada argumento de la finalidad interna de los seres naturales. Parte de la finalidad quetienen las cosas en la naturaleza. Podemos observar que hay seres sin conocimiento que trabajan y actúan por un fin, para alcanzar lo mejor. Para que los seres carentes de conocimiento lleguen a su findeben ser ordenados o dirigidos por alguien inteligente

¨La Iglesia creó la civilización occidental.¨
Lo afirma el historiador estadounidense Thomas E. Woods Jr., en un libro suyo titulado ¨Cómoconstruyó la Iglesia católica la civilización occidental.¨
Woods es historiador profesional, poseedor de títulos de Harvard y Columbia.
Destácase el ¨reconocimiento de culpa ¨o acto de construcciónque, en nombre de toda la Iglesia católica, durante el año del Gran Jubileo, hiciera Juan Pablo II.
Esta contricción se basó en la debilidad de los miembros humanos de la Iglesia heridos por el...