Asignatura Historia del Derecho ensayo sobre codificación Pio Caroni

Asignatura: Historia del Derecho

ENSAYO sobre
“Lecciones catalanas sobre la Historia
de la Codificación”
Pio Caroni








ENSAYO sobre “Lecciones catalanas sobre la Historia de la Codificación”, Pio Caroni

El autor se pregunta desde el primer momento sobre la objetividad de la Historia de la Codificación, es decir si ésta responde al fruto de una meditada elaboracióndoctrinal y sistemática. Esta exigencia metodológica es la responsable, precisamente, del tino mostrado en las dos conclusiones, a nuestro juicio, más relevantes que extrae. La primera es que la omisión del cúmulo de diferencias sociales, presentes en el contexto histórico en el que se desarrolla la fase más enérgica de la Codificación, no pudo ser inconsciente, luego hubo de ser voluntaria. La segunda esque tal omisión voluntaria debió responder a un sano afán de paulatina eliminación de esas desigualdades; un cambio diferido en el tiempo en tanto que necesaria y previsiblemente lento, y cabría añadir interpretando al profesor Caroni, que cimentado en el sentido del deber para con las generaciones futuras.
En el análisis de las causas de la Codificación se muestra algo determinista; atribuye,acertadamente a nuestro parecer, a la conveniencia, la razón principal del resultado histórico de la Codificación.
Su preferencia metodológica es historiográfica y cientifista (si se nos permite el neologismo) pero sin mostrarse radical; por ello, aunque entiende que es más interesante ocuparse de ordenar y descifrar los hechos prescindiendo de los conceptos, acepta sin reservas el debate yentiende que “todavía tiene sentido razonar sobre el ‘concepto’ histórico de Código”.
Su empirismo lo lleva a acercarse al concepto de Codificación por etapas, primero a la fuente jurídica redactada por escrito, luego al Código como libro que aspira a la plenitud funcional, convirtiéndose en “epicentro del ordenamiento jurídico, fuente prevalente que rige, domina y explica las demás”, y finalmente asu función unificadora, corolario de la aspiración a la plenitud. Insiste el autor en este aspecto porque cree que precisamente es el elemento constitutivo de la historia misma. Destaca la dialéctica de este devenir contraponiendo, a la vinculación entre Codificación y el programa social, jurídico y económico de la burguesía continental, nutrido de la idea de unidad, entendida como sistemáticasupresión de diversidades, el consecuente freno a la realización de determinados planes burgueses, y a la ambición de perfección del Código como colección escrita de reglas jurídicas que aspira a ser completa y capaz de “satisfacer las expectativas del grupo social victorioso de las revoluciones liberales”, la imposibilidad, diríamos que metafísica, de tal uniformidad y unidad, ya que unificar“significa muchas cosas todas reconducibles a aquella estrategia que ha llevado a la progresiva constitución de un nuevo orden jurídico privado”.
En el interesante análisis central del artículo explica lo que a sus ojos es la esencia de la unificación: la modificación del orden técnico-sistemático del derecho; el Código no fue, sólo una ley bien conseguida sino un nuevo sistema de fuentes completo,sistemático y unívoco. Proclama la dependencia y fusión entre la historia de la Codificación y su particular momento, aparejando la desaparición de un sistema de fuentes a la del orden político y social sobre el que estaba instaurado. Ahora bien, mientras deslegitima posibles razones éticas al inferir que un nuevo orden o sistema no se afirma por virtudes propias en base a una supremacía intrínseca, sino‘únicamente’ como resultado fiel de una nueva organización política y social, idea apoyada por la funcionalidad “para los deseos políticos de reforzamiento del Estado nacional” y por su capacidad integradora perfectamente identificada por los economistas, para quienes “la unificación del derecho privado era la última medida que había de llevar a efecto para que el territorio nacional pudiese...