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ULTIMA DÉCADA Nº10, CIDPA VIÑA DEL MAR, MAYO 1999, PP. 171-185.

FRACASO ESCOLAR,
CODIGOS Y DISCIPLINA:
UNA APROXIMACION ETNOGRAFICA*
MARÍA ELENA HERRERA**
INTRODUCCIÓN
PODEMOS SEÑALAR QUE LA PSICOLOGÍA ha demostrado desde hace
décadas un interés constante por la educación y los hallazgos
realizados por la investigación psicológica han sido largamente
aplicados al diseño curricular y aldesarrollo de técnicas pedagógicas.
La teoría en torno al currículum ha estado vinculada a la comprensión
de la educación y su función social, cuya expresión concreta es el
proceso llamado escolarización o educación de masas, que como
proceso social se ha presentado paralelamente a procesos más amplios
tales como la industrialización, la migración urbana y la concepción
económica moderna.Procesos que rápidamente le dieron una nueva
fisonomía a nuestra sociedad y determinaron nuevas necesidades
relacionadas con la propia reproducción y la formación de mano de
obra mejor entrenada en las habilidades necesarias para volver a la
sociedad productiva, de modo que todos sus integrantes puedan
*

**

Este artículo se basa en la investigación «Una aproximación cualitativa a loscódigos culturales de un grupo de escolares de la población La Isla, San
Roque, Valparaíso»; presentada como Tesis de Grado a la Escuela de
Psicología de la Universidad de Valparaíso en 1998.
Egresada Escuela de Psicología de la Universidad de Valparaíso.

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Fracaso escolar, códigos y disciplina

participar de la economía (Kemmis, 1993:48). Esta necesidad se
articuló en un discurso quepromovía la educación de masas como la
forma en que se haría llegar a toda la población los beneficios que
ofrecía la sociedad moderna.
Usando la afirmación de Berger y Luckmann, en términos de
que las instituciones sociales son respuesta que una sociedad elabora
ante necesidades permanentes, podemos retomar esta necesidad de
reproducción social como un elemento central del proceso deinstitucionalización de la educación de masas. En nuestro país la
educación de masas se introdujo con unos cincuenta años de retraso
respecto de los países del primer mundo y luego de un prolongado
debate en torno a si era el Estado o no quien tenía que hacerse cargo
de la educación de los sectores más pobres de nuestra sociedad, los
grupos progresistas y radicales vieron la Ley de EducaciónBásica
Obligatoria como una conquista democrática, la educación para todos
representa una promesa de justicia social y la forma en que todos los
chilenos se integrarán al desarrollo (Illanes, 1996).
A partir de este momento el discurso de la educación se
institucionalizó, prueba de ello es la existencia de un Ministerio de
Educación responsable de las necesidades educativas de nuestro país.
Apartir de la educación se reproducen las condiciones materiales y
simbólicas que le dan continuidad y sentido a nuestra sociedad. Esta
noción ha sido ampliamente señalada por varios autores (Bernstein
1988, 1994; Bordieu y Passeron, 1996; Giroux, 1992; Kemmis, 1991;
Lungdren, 1993; Torres Santomé, 1992) los cuales han denominado al
ejercicio de esta función con el nombre de proceso dereproducción
social, refiriéndonos con esto a la reproducción del conocimiento,
destrezas y valores, y a la reproducción de la fuerza de trabajo
(Kemmis, 1991; Lungdren, 1993).
Estos conocimientos, valores y destrezas se plasman en lo que
se define como currículum, que es en términos de Lungdren (1993) un
texto pedagógico que aparece cuando los procesos de producción y
reproducción de una sociedad sehayan separados.1 Esta
1

El texto, es para Lungdren, la solución al problema de la representación de
los procesos de reproducción, este problema se presenta cuando el niño deja
de aprender las destrezas necesarias para la reproducción participando en el
proceso productivo, debido a que las esferas de producción y reproducción,
durante el período en que se extiende la educación de...