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Auguste Comte
de la filosofía positivista a la Sociología

Sin duda alguna Auguste Comte es la figura más relevante del positivismo como corriente filosófica del siglo XIX, gracias a su concepción de la filosofía positivista, en la cual, el filósofo francés y ex-secretario de Saint-Simon; da una nueva concepción de epistemológica respecto de la ciencias en general, inaugurando así un nuevoparadigma; el positivismo; que tiene en su base la priorización de lo racional e industrial por sobre lo irracional y metafísico de la Escolástica.
 
Entre sus obras, es el Curso de Filosofía Positiva aquella que le aseguró a Compte la trascendencia en el tiempo de su teoría y pensamiento, ardientemente cuestionado tras las grandes guerras mundiales y sumamente defendido en la era dorada de latecnología (de los Verne y los Wells) desde mitad de siglo XIX a los albores del siglo XX; también es Comte quien sienta las bases de una ciencia a la que primeramente bautiza con el nombre de Física Social y luego renombra (en el capítulo IV del Curso de Filosofía Positiva) como Sociología.
 Compte y la Sociología
Cuando Compte eleva los estudios sociológicos a la categoría de ciencia a partir debrindarle el Status de “ciencia positiva”; está fundando esta ciencia no porque no se hayan realizado trabajos previos a él, en el sentido de un análisis de la sociedad, sino que estos no están reunidos por un objeto definido  y sistematizados por medio de un método único e incluidos en un paradigma; por ejemplo, el positivista.
Objeto de la Sociología según Auguste Comte.
Para Comte el objeto deestudio de la Sociología es la humanidad colectiva, su organización y las leyes de su desarrollo; es decir todo aquello que de una perspectiva objetiva de estudio mediante la detección de leyes que den cuenta de organización y desarrollo.
Método de la Sociología según Auguste Comte.
El método para la Sociología para Comte no puede ser el método de las ciencias positivas para lo cual asimila laSociología a la historia; trazando un paralelo entre ambas ciencias y tomando como referencia los tres estados de la historia como etapas de la Sociología.
Tres estados de la historia-Tres etapas de la sociología
1. Estado Teológico: En el estado teológico predomina el mitalitarismo y corresponde a la “infancia de la humanidad” cuyos gobernantes son Monarcas o Sacerdotes en un régimenabsolutista.
2. Estado Metafísico: En el estado metafísico predomina los Juristas y se basa en un exacerbado nacionalismo basado en la soberanía popular.
3. Estado Positivo: En el estado positivo, en cambio, se da un predominio de lo económico y lo industrial , generando el contexto para el surgimiento de las ciencias desligadas de lo metafísico y lo teológico, a partir del cual se da el desarrolloindustrial y corresponde al estado definitivo de evolución de la humanidad.

Sociología
TEMA | MARX | DURKHEIM | WEBER |
MÉTODO | Materialismo Histórico. | Positivismo-Funcionalismo. | Histórico-Comparativo. Comprensivo. |
CONCEPTOS-BASE DE SU ANÁLISIS | La lucha de clases es el motor de la historia. La propiedad privada de los medios de producción es la base de la explotación del hombre por elhombre. | La sociedad genera hechos sociales que moldean al individuo con la solidaridad orgánica. Logra una conciencia colectiva que garantiza el orden. | El individuo, con sus acciones sociales, es la base del orden social.Las instituciones son legitimadas por ellos. |
QUÉ COMBATE | El uso del trabajo ajeno para el propio enriquecimiento. | La anomia, es decir, el conflicto generado por lafalta de integración del individuo en la sociedad. | Los excesos del capitalismo, pero no al capitalismo en sí. |
POR QUÉ LUCHA | Por una sociedad sin explotadores ni explotados. | Por unir a los individuos en el Estado y acabar con el conflicto. | Por una democracia burguesa. |
CÓMO DEFINE AL ESTADO | Instrumento de opresión de la clase dominante. | Garante del orden. | El que ejerce el...