Asociacionismo

ASOCIACIONISMO Pensadores y Filósofos Alemanes Mente Activa

Integrantes: Patricia González A. Ignacio Donoso P. Cátedra : Teoría de Sistema Profesor: Carolina Hernández

EDAD MEDIA EPOCA DE CRISIS POR LA REFORMA Y CONTRAREFORM. NORTE PROTESTANTE SUR CATOLICO RENACIMIENTO NACE EL ESTADO DE PRUSIA AL NORDESTE DE ALEMANIA

•GRAN DESARROLLO INTELECTUAL •POBLACION PROSPERA •TOLERANCIARELIGIOSA •GOBIERNO EFICAZ •FAVORECIO LAS SOC. CIENTIFICAS •CORRESPODENCIA ILUSTRADA CON VOLTAIRE •GOBIERNO NOMBRA Y PAGA PROFESORES UNIV. •LA LENGUA ALEMANA REEMPLAZA AL LATIN •FLORECE LA LITERATURA CON JOHAM WOLFGANG VON GOETHE •INICIO CREATIVIDAD MUSICAL DE JOHANN SEBASTIAN BACH 1685-1750 •TERMINO CON WOLFGANG AMADEUS MOZART 1756-1791 •Y LUDWING VAN BEETHOVEN 1770-1827

SIGLO XVII Y XVIII GRANDESARROLLO CULTURAL CON FEDERICO EL GRANDE 1740 A 1786

Gottfled Wilhem Von Leibniz
• Es considerado como uno de los grandes pensadores de los siglos XVII y XVIII y recibe el reconocimiento como "El último genio universal". • Realizó importantes contribuciones en las áreas de metafísica, epistemología, lógica, Filosofía de la religión, matemática, física, geología, jurisprudencia e historia.

•Inventó el sistema binario, fundamento utilizado por todas las arquitecturas de las computadoras actuales. • Junto con René Descartes y Baruch Spinoza, es uno de los tres grandes racionalistas del siglo XVII. Su filosofía se enlaza con la tradición escolástica y anticipa la lógica moderna y la filosofía analítica. • Leibniz hizo asimismo contribuciones a la tecnología y anticipó nociones queaparecieron mucho más tarde en biología, medicina, geología, teoría de la probabilidad, psicología, ingeniería y ciencias de la información.

Las Mónadas
La contribución más importante de Leibniz a la metafísica es su teoría de las mónadas, tal como la expuso en la Monadologie. Estas son consideradas en el ámbito metafísico lo que los átomos a los fenómenos físicos; son los últimos elementos deluniverso, "formas del ser substanciales" , sus propiedades son: Son eternas, no pueden descomponerse - son individuales -están sujetas a sus propias leyes, no son interactivas, siendo cada una un reflejo de todo el universo en una armonía preestablecida (un ejemplo históricamente importante de pansiquismo). Se consideran centros de fuerza, la substancia es fuerza, mientras el espacio, la materia, y elmovimiento son meramente fenomenales. Son necesariamente "pequeñas"; cada ser humano constituye una mónada, en cuyo caso el libre albedrío se torna problemático. Igualmente, Dios es una mónada, y su existencia puede inferirse de la armonía prevaleciente entre las mónadas restantes; Dios desea la armonía preestablecida.

Christian Wolff
• Es conocido como Christian Freiherr von Wolff (Breslau,Silesia 241-1679 al 9-4-1754), fue un gran filósofo alemán de destacada influencia en los presupuestos racionalistas de Kant. No obstante, su racionalismo está más cerca de Descartes que de Leibniz • Su trabajo fue la divulgación e interpretación de la filosofía de Leibniz, aun cuando se aparte de la idea de la mónada y sustituye la armonía preestablecida por la teoría de Spinoza de lacorrespondencia entre orden del pensamiento y la realidad. Las controversias entre católicos y protestantes, por un lado, y por otro, sobre todo, Leibniz y Descartes le inspiraron su método filosófico; es decir, deseaba que fuese el mismo que el utilizado para las matemáticas. Con ello queda Wolff inscrito en el más agudo racionalismo; bienintencionado y poco original, con poderosa capacidad desistematización. Se limitó a difundirlo en sus clases y manuales, con más profundidad que el llamado movimiento de la Ilustración en el s. XVIII.

Christian Wolff
• Uno de los principales deberes del hombre es perfeccionarse y conseguir la felicidad. De la misma forma debe promover la perfección y felicidad de sus semejantes • Afirma la participación activa de la mente en la formación de las ideas. •...