Aspectos Culturales De La Sociedad Capitalista

ASPECTOS CULTURALES DE LA SOCIEDAD CAPITALISTA

Conciencia de Clase y Falsa Conciencia.
Tanto la burguesía como el proletariado se caracterizan por la falsa conciencia. La burguesía nunca podrá trasformar su falsa conciencia en una autentica conciencia de clase; el proletariado tiene este privilegio, constituye el modelo para una sociedad futura donde no exista la propiedad.

Laconciencia, según el marxismo, debe ser un reflejo de la sociedad que exprese las condiciones reales de su estructura económica, y por consiguiente, la situación real inhumana de dominio y opresión. Toda conciencia que interprete esta situación como adecuada es una conciencia que es falsa a la realidad. La verdadera conciencia; la del proletariado, percibe su situación real de conciencia alineada por laestructura social, pero al ser también conciencia de clase, posee una voluntad de cambio y se convierte en sujeto de la transformación de la realidad social, mientras que la falsa conciencia es una opinión ideológica que no se corresponde con la situación real de quien la posee, o con la clase social a la que pertenece.

Por ejemplo, es la adopción de la ideología burguesa por un trabajadorasalariado. Esto también puede expresarse diciendo que ese trabajador carece de conciencia de clase, ya que adopta una visión del mundo que no concuerda con sus inmtereses individuales y de clase, sino con los intereses de clase de la burguesía.

      Según la filosofía marxista, en la sociedad capitalista la explotación es un dato objetivo. Sin embargo, no siempre los trabajadores tienen concienciade dicha explotación, por lo que con frecuencia es necesaria una actividad de propaganda y de concienciación de la clase trabajadora. La conciencia de clase consiste precisamente en este darse cuenta por parte del trabajador de la existencia de la alienación económica, política, social y religiosa en la que vive en la sociedad capitalista. En esta concienciación de la clase trabajadora es muyimportante la aportación de la filosofía ya que ésta desenmascara las explicaciones que los propios capitalistas dan para justificar la sociedad capitalista, mostrando, por ejemplo el carácter social –no natural– de la propiedad privada, o la esencial dimensión que tiene la vida productiva para la autorrealización, o la esencia y mecanismo de la alienación económica. La conciencia de clase esrequisito indispensable para la revolución y la liberación de la explotación del hombre por el hombre.

Luchas de Clases

Las previsiones de Marx no eran tanto que los trabajadores unidos vencerían violentamente en su lucha contra los empresarios, sino que esa forma de trabajar y de vivir, siempre pendientes de la obtención de capital, generaría un mundo en sí mismo violento, en el que lostrabajadores tendrían que saber moverse en el seno de una violencia endémica de la vida social. Y esto era así porque los que se ponían al servicio de la producción de capital en el fondo generaban a su alrededor la más profunda irracionalidad, el más profundo caos: producían cada vez más cosas para un disfrute cada vez menor. Esta es la teoría de Marx según la cual el mundo capitalista está condenado a lacrisis permanente.

Si las previsiones y los análisis de Marx eran acertados, resultaba muy evidente que la única salida para los trabajadores era su decisión de luchar por eliminar la propiedad privada de las máquinas. Luego deberían dirigir la producción, no al mercado, sino a resolver las necesidades de toda la población mundial. Poco a poco, la crisis social se iría convirtiendo en crisispolítica. Los trabajadores dejarían de adoptar una actitud pasiva para pasar a unirse en una firme voluntad de lucha. La primera medida de este cambio de actitud sería la organización de los trabajadores, primero en una clase y luego en un partido. Una vez que tuvieran plena conciencia de que constituían una misma clase, los obreros deberían organizarse en un partido. No solo tendrían un interés...