aspectos culturales

Civilización Prehispánica de Suramérica sobre el aspecto cultural
CULTURA INCA
El fabuloso Imperio de los Incas se debe a dos razones fundamentales: en primer término, porque el pueblo quechua constituyó la última gran civilización prehispánica de Sudamérica, por lo que sus ruinas y vestigios y el segundo lugar, porque los cronistas españoles que tomaron parte en la Conquista reflejaron ensus escritos usos, costumbres y hechos de la sociedad inca, que obtuvieron muy a menudo de primera mano por boca de los propios indígenas. Como ninguna cultura precolombina utilizó (que se sepa hasta hoy) el lenguaje escrito, y habida cuenta que tradicionalmente, todas ellas se basaron en o se apropiaron de los adelantos tecnológicos de las civilizaciones precedentes, de las que desecharon parte desus viejas costumbres, y a las que en ocasiones incluso ocultaron reconstruyendo o transformando sus restos arquitectónicos primigenios, resulta sencillo comprender que el patrimonio cultural Inca significa mucho más que un compendio de monumentos, estructuras o normas sociales. 
La sociedadEl Sapa Inca, o simplemente Inca, era el jefe del poder político y religioso y se situaba por encima detodas las autoridades del Imperio.
Tanto él como toda su casta eran Intip Churi, los «Hijos del Sol». La consorte principal del monarca era conocida como Coya y fue costumbre durante las últimas etapas del Tahuantinsuyo que esta fuera la propia hermana del Inca, si bien ya hemos visto que durante la fase legendaria Manco Cápac se casó con Mama Ocllo, que era de su misma sangre. A los varones se lesdenominaba Auqui y a las mujeres Ñusta. En conjunto, la nobleza imperial constituía el segundo estamento social más importante del Incario. En orden descendente le seguían las clases privilegiadas de los habitantes de Cuzco y alrededores, los curacas o jefes militares, la nobleza de privilegio (distinguidos por proezas militares) y los sacerdotes. Estos ciudadanos de alto rango eran los únicos quetenían acceso a una instrucción educacional.
El mundo espiritualLos incas desarrollaban su vida dentro de un plano esencialmente mágico, de modo que lo sobrenatural siempre permanecía ligado a la vida cotidiana. Eran muy religiosos y creían en la existencia de varios dioses, de los que el más importante era Viracocha (Kon Tiki Viracocha),  Con posterioridad, Viracocha dio vida a una segundaespecie de hombres (antepasados de las tribus andinas) y creó al Sol, la Luna y las
Las ceremonias exigían ritualmente algún tipo de sacrificio, que solía llevarse a cabo con llamas o cuises (el cuy es el conejo de indias). Para ocasiones solemnes, tales como la guerra o una grave enfermedad del monarca, se sacrificaban seres humanos, preferentemente muchachos puros y sanos, de unos 10 años de edad.Los ritos más sencillos se completaban con ofrendas populares tales como ha s de coca, tabaco, chicha, pepitas de oro, piezas de plata, caracolas marinas, tejidos o algo de comida. A lo largo del año se realizaban importantes celebraciones según un estricto calendario, cuyas fechas. Los dos festivales primordiales del mundo incaico eran el Cápac Raymi o año nuevo, que tenía lugar en diciembre yel lnti Raymi o fiesta del sol, con la que se conmemoraba cada 24 de junio el solsticio de verano (para ellos invierno). Los incas creían en la vida después de la muerte, por lo que profesaban un profundo culto a los difuntos. Según su tradición, concebían tres mundos o niveles de existencia: el Capacha, o mundo terrenal; el Hananpacha, o mundo de arriba. 
CULTURA CHAVÍNDesarrollo cultural Chavín:El principal ejemplo de la arquitectura chavín es el templo de Chavín de Huantar (900 a.C.-500 a.C.). El diseño del templo no habría resistido por lo general el clima de las tierras altas del Perú. Y está construido en granito blanco y negro de piedra caliza, pero ninguno de los materiales de construcción se encuentra cerca del sitio de Chavín de Huantar, entonces se deduce que las rocas...