ASPECTOS GENERALES SOBRE LA VIDA De Bondy Lunes Ultimo Trabajo
Páginas: 10 (2390 palabras)
Publicado: 8 de septiembre de 2015
ASPECTOS GENERALES SOBRE LA VIDA, OBRA, EVOLUCIÓN DEL PENSAMIENTO Y TEORÍA DEL HOMBRE SEGÚN AUGUSTO SALAZAR BONDY
En este capítulo resumiremos la vida, obra, la evolución del pensamiento de Salazar Bondy y su teoría del hombre. Gracias a su formación científica y filosófica es conocido como uno de los genuinos representantes de las nuevas corrientes del pensamiento latinoamericano.
I. VIDA DEAUGUSTO SALAZAR BONDY
Augusto Salazar Bondy, nació en Lima el 8 de diciembre de 1925. Sus estudios básicos lo realizó en el colegio “San Agustín” (1933-1942); posteriormente ingresó a la Facultad de Letras de la Universidad de San Marcos (1945). Luego siguió cursos de especialización en el Colegio de México y la Universidad Autónoma de México (UNAM); En el primer escenario asiste al Seminario deHistoria del Pensamiento Hispanoamericano del Filósofo español José Gaos quien tiene pensamientos fenomenológicos; en la UNAM estudia con Leopoldo Zea.
Salazar Bondy en el año de 1950, alcanza en bachillerato en humanidades con la tesis El saber, el pensamiento de Hipólito Unanue y en 1951 con esta tesis gana el primer puesto del Premio Nacional Alejandro Deustua. Ese mismo año viaja a Franciapara estudiar en la escuela Normal Superior de París, estudia con Jean Wahl y Jean Hyppolite. En la Sorbona existe al seminario de Gastón Bachelard. En 1952 asiste a las clases en la Universidad de Munich.
En 1953, Salazar consigue el grado académico de doctor en filosofía en la UNMSM, con la tesis Ensayo sobre la distinción entre el ser irreal y el ser ideal y al año siguiente con esta tesisgana el premio Nacional de Ensayo Manuel Gonzáles Prada.
A partir de 1953 se incorpora a la docencia dictando las cátedras de Introducción a la Filosofía en la Facultad de Letras, Metodología de la Filosofía (1963) en la Facultad de Educación de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Se interesó Inicialmente por la fenomenología, posteriormente se dedicó al campo de la axiología y la ética,así como a la educación.
Promovió la fundación del colegio cooperativo “Alejandro O. Deustua” (1955), de la federación de empleados bancarios, a título experimenta, asumió la enseñanza de filosofía en el Colegio Nacional Nuestra Señora de Guadalupe (1960-1961); organizó y dirigió el departamento de metodología en la Facultad de Educación de la UNMSM (1964-1966); promovió la organización de lafacultad de estudios generales (1964-1966); integró la comisión de reforma de educación (1969), cuyos trabajos se sintetizaron en un Informe general(1970), así como en la ley respectiva; y para orientar la aplicación de la reforma asumió la presidencia del consejo superior de educación (1971-1974). Falleció en Lima el 6 de febrero de 1974.
II. OBRAS
Entre sus obras principales mencionaremos lossiguientes:
La filosofía en el Perú. Panorama histórico. (Philosophy in Perú: A Historical Study), Washington: Unión Panamericana, 1954.
Ensayos escogidos de Manuel González Prada. Lima: Patronato del Libro Peruano, 1956.
Valor y estética, Literatura (Lima), No. 3
Filosofía marxista en Merleau-Ponty, Estudio (Lima), No. 2
Introducción a la filosofía. Manual de filosofía Vol. II, Lima: Santa Rosa,1961.
Las tendencias filosóficas en el Perú. Cultura Peruana, Lima: San Marcos, 1962.
Historia de las ideas en el Perú contemporáneo. Lima: Moncloa, 1965.
¿Qué es filosofía?, Lima: Vilock, 1967.
¿Existe una filosofía en nuestra América? México: Siglo XXI, 1968
La cultura de la dominación, en Perú Problema, Lima: Moncloa, 1968
Para una filosofía del valor, Santiago de Chile: Editorial Universitaria,1971
Filosofía y alienación ideológica, en José Matos Mar (Ed.), Perú Hoy, México: Siglo XXI, 1971.
III. EVOLUCIÓN DEL PENSAMIENTO DE AUGUSTO SALAZAR BONDY.
Sobrevilla y Orvig (1995) menciona que Augusto Salazar Bondy tuvo tres etapas en su pensamiento. La primera, es la etapa temprana o formativa que llegaría hasta el año de 1961; la segunda, etapa de madures que abarcaría hasta el año de...
En este capítulo resumiremos la vida, obra, la evolución del pensamiento de Salazar Bondy y su teoría del hombre. Gracias a su formación científica y filosófica es conocido como uno de los genuinos representantes de las nuevas corrientes del pensamiento latinoamericano.
I. VIDA DEAUGUSTO SALAZAR BONDY
Augusto Salazar Bondy, nació en Lima el 8 de diciembre de 1925. Sus estudios básicos lo realizó en el colegio “San Agustín” (1933-1942); posteriormente ingresó a la Facultad de Letras de la Universidad de San Marcos (1945). Luego siguió cursos de especialización en el Colegio de México y la Universidad Autónoma de México (UNAM); En el primer escenario asiste al Seminario deHistoria del Pensamiento Hispanoamericano del Filósofo español José Gaos quien tiene pensamientos fenomenológicos; en la UNAM estudia con Leopoldo Zea.
Salazar Bondy en el año de 1950, alcanza en bachillerato en humanidades con la tesis El saber, el pensamiento de Hipólito Unanue y en 1951 con esta tesis gana el primer puesto del Premio Nacional Alejandro Deustua. Ese mismo año viaja a Franciapara estudiar en la escuela Normal Superior de París, estudia con Jean Wahl y Jean Hyppolite. En la Sorbona existe al seminario de Gastón Bachelard. En 1952 asiste a las clases en la Universidad de Munich.
En 1953, Salazar consigue el grado académico de doctor en filosofía en la UNMSM, con la tesis Ensayo sobre la distinción entre el ser irreal y el ser ideal y al año siguiente con esta tesisgana el premio Nacional de Ensayo Manuel Gonzáles Prada.
A partir de 1953 se incorpora a la docencia dictando las cátedras de Introducción a la Filosofía en la Facultad de Letras, Metodología de la Filosofía (1963) en la Facultad de Educación de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Se interesó Inicialmente por la fenomenología, posteriormente se dedicó al campo de la axiología y la ética,así como a la educación.
Promovió la fundación del colegio cooperativo “Alejandro O. Deustua” (1955), de la federación de empleados bancarios, a título experimenta, asumió la enseñanza de filosofía en el Colegio Nacional Nuestra Señora de Guadalupe (1960-1961); organizó y dirigió el departamento de metodología en la Facultad de Educación de la UNMSM (1964-1966); promovió la organización de lafacultad de estudios generales (1964-1966); integró la comisión de reforma de educación (1969), cuyos trabajos se sintetizaron en un Informe general(1970), así como en la ley respectiva; y para orientar la aplicación de la reforma asumió la presidencia del consejo superior de educación (1971-1974). Falleció en Lima el 6 de febrero de 1974.
II. OBRAS
Entre sus obras principales mencionaremos lossiguientes:
La filosofía en el Perú. Panorama histórico. (Philosophy in Perú: A Historical Study), Washington: Unión Panamericana, 1954.
Ensayos escogidos de Manuel González Prada. Lima: Patronato del Libro Peruano, 1956.
Valor y estética, Literatura (Lima), No. 3
Filosofía marxista en Merleau-Ponty, Estudio (Lima), No. 2
Introducción a la filosofía. Manual de filosofía Vol. II, Lima: Santa Rosa,1961.
Las tendencias filosóficas en el Perú. Cultura Peruana, Lima: San Marcos, 1962.
Historia de las ideas en el Perú contemporáneo. Lima: Moncloa, 1965.
¿Qué es filosofía?, Lima: Vilock, 1967.
¿Existe una filosofía en nuestra América? México: Siglo XXI, 1968
La cultura de la dominación, en Perú Problema, Lima: Moncloa, 1968
Para una filosofía del valor, Santiago de Chile: Editorial Universitaria,1971
Filosofía y alienación ideológica, en José Matos Mar (Ed.), Perú Hoy, México: Siglo XXI, 1971.
III. EVOLUCIÓN DEL PENSAMIENTO DE AUGUSTO SALAZAR BONDY.
Sobrevilla y Orvig (1995) menciona que Augusto Salazar Bondy tuvo tres etapas en su pensamiento. La primera, es la etapa temprana o formativa que llegaría hasta el año de 1961; la segunda, etapa de madures que abarcaría hasta el año de...
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