Aspectos teóricos sobre Sócrates, Platón y Aristóteles en la estética

ASPECTOS TEÓRICOS SOBRE SÓCRATES, PLATÓN Y ARISTÓTELES EN LA ESTÉTICA.
La filosofía se ocupa de la belleza y el arte y a la vez es una rama de la estética la cual es llamada como la “Ciencia de lo bello”
Grandes filósofos en la Atenas de Grecia Antigua trataron sobre el tema. En este caso quienes mayormente relacionamos con la estética son: Sócrates, Platón y Aristóteles.
Hasta Platón quetenía muchas ideas sobre estética aún no se definía el nombre como tal sino muchoas años después, es decir los problemas y postulados estéticos no se habían ordenado sistemáticamente aunque si se encuentran en escritos entrelazando las cuestiones estéticas con mucho del pensamiento metafísco y ético de los filósofos.
Influyen la teoría idealista de la existencia y la teoría anterior delconocimiento sobre su concepto de la belleza.
La belleza se compone no solo de formas, colores y melodías sino también en elementos psíquicos y sociales, caracteres y sistemas políticos, la virtud y la verdad, no solo los valores estéticos sino también los morales y congnoscitivos.
SÓCRATES
Sócrates atacó el relativismo de los sofistas en todos los campos, excepto en el del arte en el cual sí que aceptabaciertos elementos cambiantes, relativos.

Consideraba el bien y la verdad como valores absolutos. Así, no dependerían del contexto, ni de las circunstancias, ni de los pueblos. Aquellos existirían por encima de estos, rigiendo la vida de los humanos en cualquier situación. Pero el arte es diferente.

Las principales aportaciones estéticas de Sócrates pueden agruparse en cinco tesisfundamentales: la teoría de la representación de la naturaleza por el arte; la teoría de la idealización en el arte; el concepto de "belleza espiritual"; la teoría de la belleza y su adaptación al fin y sus observaciones sobre el concepto de euritmia. Las fuentes de todas ellas son los Recuerdos de Sócrates, de Jenofonte.
Donde también dice en uno de sus escritos que Sócrates le dijo al pintor Parrasio:«la pintura es una representación de lo que se ve».
Esta idea socrática cuadraba con la idea griega del carácter pasivo y reproductivo del intelecto, a nivel general, es decir, imitativo y representativo. El arte, como obra directa del intelecto humano, no podría tener características diferentes.
Por esta razón fue fácilmente acogida y se convirtió, después, en premisa de los sistemas estéticosplanteados por los dos grandes filósofos de la Grecia Clásica, como son Platón y Aristóteles. 
En el diálogo mencionado, entre el pintor y el filósofo, descubrimos cómo trataban de encontrar una palabra para definir la idea del arte como representación. Más adelante se fijaría para siempre el término que estaban buscando: “Mimesis”

Afirmó que el filósofo no es aquél que contempla las cosasbellas, sino aquél que contempla la belleza tal como es en sí misma. Por esto, la belleza puede manifestarse de infinitas maneras: en una rosa, un paisaje, una música, una buena obra lo cual propone un relativismo.

“…los aficionados a audiciones y espectáculos gustan de las buenas voces, colores y formas y de todas las cosas elaboradas con estos elementos; pero su mente es incapaz de ver y gustar lanaturaleza de lo bello en sí mismo. Y aquellos que son capaces de dirigirse a lo bello en sí y de contemplarlo tal cual es, ¿no son en verdad escasos? El que cree, pues, en las cosas bellas, pero no en la belleza misma, ni es capaz tampoco, si alguien le guía, de seguirle hasta el conocimiento de ella, ¿te parece que vive en ensueño o despierto? Fíjate bien: ¿qué otra cosa es ensoñar, sino el queuno, sea dormido o en vela, no tome lo que es semejante como tal semejanza de su semejante, sino como aquello mismo a que se asemeja?” (Ibídem, L.V, 476 a-c.)
PLATÓN:
Según Eduard Zeller, un famoso historiador de la filosofía griega, Platón nunca se dedicó a la estética, ya que no entraban en sus intereses. Pero, como asegura Tatarkiewicz, todos los elementos, todas las preocupaciones...