Aspectos Teolc3b3gicos De La Sustentabilidad De La Iglesia

Aspectos Teológicos de la Sustentabilidad de la Iglesia.
Contribuciones del Programa de Sustentabilidad de la Federación Luterana Mundial para
América Latina y el Caribe.
Paulo Afonso Butzke1

Introducción
Así como todas las organizaciones de la sociedad, las iglesias también reflexionan al
respeto de su sustentabilidad y programan acciones con el fin de asegurarla. De la misma
manera, lasiglesias luteranas de América Latina y el Caribe afiliadas a la Federación
Luterana Mundial (FLM), desde su surgimiento – sea por inmigración o por iniciativas
misionarias, buscan posibilitar su proyección sustentable en el tiempo. Hace algunos años,
sin embargo, reflexionan y actúan motivadas por la discusión y reflexión alrededor de su
“sustentabilidad”. Es un término nuevo, para algo conocido. Perohay algo más: es un
término nuevo al cual se ligan expectativas alrededor de nuevas prácticas eclesiales que
suscitan esperanzas de renovación de la iglesia y de la dinamización de su misión.
Desde el 2005, por iniciativa del entonces secretario de la FLM para América Latina y
Caribe, Rev. Martin Junge, la sustentabilidad de las iglesias paso a ser objeto de reflexión
conjunta, ocupando espacios enlas conferencias de los líderes de las iglesias de la región.
Así que después de haber sido iniciados los diálogos en la Conferencia del 2005 en
Bogotá/Colombia, el tema surge en la pauta de reflexión en la Conferencia del 2006 en
Coronado/Costa Rica. La inclusión del tema está rodeada de cuidados y se considera
importante esclarecer que la “...intención no es proponer modelos y paradigmasválidos
para toda la región, pero si, ofrecer insumos para iniciar una discusión en la conferencia”2.
Estos “insumos” iniciales fueron presentados por el Rev. Dr. Néstor Friedrich, que en su
palestra propone, una concepción de sustentabilidad eclesiástica a partir de la
convergencia adecuada, entre edificación misionaria de la iglesia (“oikodoméo” ) y la
administración responsable y eficiente de susrecursos (“oikonomia”)3. Friedrich sugiere:
invertir en la cualificación de las actividades-fin (son los objetivos fundamentales o razón
de ser) de la iglesia (evangelización, comunión, diaconía y liturgia) e invertir en la
1

Texto traducido del portugues para el español por Rolando Antonio Ortez Martinez
Memorias de la Conferencia de Liderazgo, realizado en el año del 2006, del 24 al 28 de abril del2006, en
Coronado, Costa Rica. Ginebra: Federación Luterana Mundial, 2006. P. 19.
3
“Oikodoméo” significa “edificar la casa”, mientras que “oikonomia” significa “administrar la casa”. Sobre
“oikodoméo” vea los pasajes bíblicos de: Rm 14.19; 15.2; 1Co 3.9; 14.3,5,26; 2 Co 12.19; Ef 2.21; 4.12, 16. Y
sobre “oikonomia” vea: Lc 12.4; 16.2; 1Co 4.1; 9.17; 12.4; Tt 1.7; 1 Pe 4.10.
2

calificación delas actividades-medio (u objetivos secundarios o razón de subsistir) de la
iglesia (administración transparente, proyección, comunicación eficiente y establecer
prioridades). Después de la palestra, siguieron los debates a partir del cual los/as
participantes de la conferencia apuntaron asuntos prioritarios para una agenda de
trabajo: reflexión acerca de los modelos eclesiológicos, reflexión acercade los modelos de
formación de los líderes, reflexión acerca de las posibilidades del uso de las herramientas
de planificación en el ámbito eclesiástico y la reflexión acerca del repartimiento de los
recursos financieros de la comunión luterana internacional.
La agenda de trabajo propuesta en esta ocasión, reflexiona con exactitud la situación
desafiadora en la cual vive el luteranismolatinoamericano y caribeño, en el inicio de este
tercer milenio. El Rev. Martin Junge, sistematizo4 los desafíos y las dificultades que las
iglesias oriundas de la inmigración encontraron para contextualizar su modelo
eclesiológico y misionario. En general, constatase la ausencia de modelos eclesiales
autóctonos para la inserción, constatando también, pobreza y exclusión social y se
acrecienta a eso, la...