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I. Las Preguntas fundamentales de la Filosofía
I.2. Algunas Preguntas Filosóficas
I.2.A La pregunta por el “Cosmos”
I.2.B La pregunta por el sentido de la existencia

I.2.B La pregunta por el sentido de la existencia
La pregunta por el universo nos remite a la pregunta por el ser humano: ¿Cuál es nuestro puesto en el cosmos? ¿Qué sentido tiene nuestra existencia ¿Qué sentido tiene mivida?
Acepciones del término «sentido»
El término «sentido» tiene muchos significados, pero sus acepciones más importantes desde el punto de vista filosófico son tres: como finalidad, como significación y como valor.
Finalidad: ¿Para qué estoy yo aquí?
Valor: ¿Merece la pena? ¿Por qué merece la pena vivir?
Proyecto: ¿Qué quiero hacer de mi vida?

El sentido como finalidad odirección (Teleología, teleonomía)
Las acciones humanas tienen sentido cuando persiguen una finalidad y son adecuadas a ella. Para Aristóteles, defensor de la teleología ( ¡atención, no teología!!), postulaba que todos los seres, las cosas, los animales, incluso el hombre está orientado a un fin. Y que en la medida en que cumple mejor ese fin es más perfecto (así el cuchillo que corta mejor es el másperfecto).
¿Pero cuál era para Aristóteles el fin del hombre?: La felicidad. El hombre que fuera más feliz, sería el mejor hombre. Otra cosa es dónde sitúa Aristóteles la felicidad, pero eso ya lo veremos en 2º de Bachillerato.
No tiene sentido una acción que no contribuye a conseguir el fin que se supone que persigue. Aquí la pregunta por el sentido plantea si los medios son apropiados paraalcanzar el fin deseado. También se aplica esta acepción del término «sentido» al universo, queriendo afirmar que hay un fin último para el mundo, que el mundo tiene un «para qué».
Para la mayoría de las religiones la finalidad del hombre en la tierra es “catártica”, “purificatoria”. El hombre debe purificar su alma para poder acceder al paraíso. Se supone que el hombre es impuro, o está“contaminado” por el pecado, por lo que deberá limpiarse “para poder acceder a Dios”.
La finalidad para algunos grupos marxistas y anarquistas es hacer una sociedad más justa, más igualitaria, donde el hombre viva feliz. Así se habla de un sentido revolucionario de la vida. El hombre tiene sentido en la medida que transforma esta sociedad.
En cambio la finalidad de muchas éticas hedonistas, materialistas yutilitaristas, el fin del hombre es sencillamente su felicidad. “Disfrutar aquí y ahora”, “Carpe diem”. La vida sin un más allá, sólo tiene un aquí y ahora del que hay que disfrutar.



El sentido como valor
Entendemos “valor” como lo valioso, lo que “merece la pena”. Muchas han sido las causas a lo largo de la historia por la que los hombre han ofrecido sus vidas. Así tenemos la “Patria”,el sentido de pertenencia y de conservar lo propio ha sido una de las razones por las que millones de vidas se han enfrentado en distintas batallas y confrontaciones. Aún en muchos cuarteles vemos escritos en su puertas y muros “todo por la patria”. La nación sería ese valor por el que merece dar la vida y da sentido a esta.
También tenemos otros valores como la “libertad”, el “honor”, la“gloria”, o el “amor”. Ideas políticas, religiosas, o de cualquier otro tipo han estado presentes a lo largo de la humanidad, y muchos hombres han sentido que pertenecían a ese movimiento imparable, y que luchar por sus ideas daba sentido a sus vidas.
En este sentido destaca el pensamiento de J.G.F. Hegel, un filósofo del S. XVIII y XIX, que concebía al individuo como un elemento de la historia. Es como siperteneciéramos a una época y debemos movernos y sentir como ella, de tal manera que como sujetos no podemos transcender más allá de lo individual y particular. Pesamos, opinamos y nos movemos en una gran corriente de la que imposible escapar. Somos sujetos que pertenecemos a la historia, el individuo no cuenta. Los ideales de cada época se han mimetizado con los ideales de cada individuo....