Assaig Cultura

Assaig de cultura
Bourdieu: Hábitus


El concepte d’hábitus és una de les principals aportacions de Bourdieu a les ciències socials. Tot i que el concepte no va ser inventat per ell, Bourdieu elreorganitza i proposa un nou significat per a la paraula.
Així Bourdieu exposa l’hàbitus com un esquema mental resultant de les pràctiques viscudes. Aquestes generaran un hábitus que serà diferent peruns individus que per a uns altres, i d’aquesta manera es condicionarà l’hàbitus futur. L’hàbitus es posa en acció a través de la relació amb els altres individus, i això genera una reproducció sociali, com estableix Bourdieu, també genera la possibilitat de producció de noves situacions. La definició d’hàbitus, però, fa pensar en quelcom altament reproductiu. És cert que Bourdieu deixa una portaentreoberta a la possibilitat de canvi, però fins a quin punt, el canvi no es genera a través de la casualitat? O fins a quin punt, quan exposa la possibilitat de canvi no es tracta d’una possibilitataltament reduïda, en comparació amb la possibilitat reproductiva? On queda la possibilitat de canvi?

Les teories estructuralistes van quedar fortament desacreditades a partir dels anys 80. La únicaque segueix vigent actualment, és la de Bourdieu. Ell anomena a la seva teoria estructuralisme constructivista. Per estructuralisme entenem que existeixen “estructures objectives independents de laconsciència i voluntat des agents” (Flecha Ramón, Gomez Jesús, Puigvert, Lidia, 2001; p.56). L’habitus és tant estructura estructurant, com estructura estructurada, així, per entendre aquesta idea diremque “el principi de divisió de classes lògiques que organitza la percepció del mon social és al mateix temps producte de la incorporació de la divisió de classes socials” (Flecha Ramón, Gomez Jesús,Puigvert, Lidia, 2001; p.53). És a dir, les classes socials, son producte de les classes socials. Fet que podem comprendre també a partir de la teoria de del capital cultural transmès. Bourdieu el...