Asterion

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Modelo 1. NF (HF: Ethnologie) I: Estrategias de autorización, textualización y validación en la novela-testimonio Bibliografía de las obras estudiadas
Barnet, Miguel: Cimarrón. Historia de un esclavo, Madrid: Siruela, 1998 [1967]. Burgos, Elizabeth: Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia, Cerro del Agua: Siglo veintiuno editores, 2000 [1985].Poniatowska, Elena: Hasta no verte, Jesús mío, Barcelona: Plaza & Janés Editores, 2002 [1979].

Bibliografía general
Azougarh, Abdeslam: Miguel Barnet: Rescate e invención de la memoria, Genève: Editions Slatkine, 1996. Barnet, Miguel: „La novela testimonio: socio-literatura“ y „Testimonio y comunicación: una vía hacia la identidad“, en Barnet, Miguel: La fuente viva, La Habana: Editorial LetrasCubanas, 1983, págs. 1160. Beverly, John: „El testimonio en la encrucijada“, Revista Iberoamericana, 164-165 (Julio-Diciembre 1993), págs. 485-495. Denter, Simone: „Der Wahrheit auf der Spur. Oder warum sich Rigoberta Menchú für den Frieden rechtfertigen muss“, Tranvía, Revue der Iberischen Halbinsel, 63 (Dez. 2001), págs. 61-65. Dröscher, Barbara: „Das Testimonio und die Intellektuellen. VonEnzensbergers Übersetzung des „Cimarrón“ bis zum aktuellen Streit um Rigoberta Menchú“, Tranvía, Revue der Iberischen Halbinsel, 63 (Dez. 2001), págs. 55-61. Kerr, Lucille: „Gestures of Authorship: Lying to tell the Truth in Elena Poniatowska’s „Hasta no verte Jesús mío““, Hispanic Issue, 106:2 (Mar. 1991), págs. 370-394. Riccio, Alessandra: „Lo testimonial y la novela-testimonio“, RevistaIberoamericana, 152-153 (JulioDiciembre 1990), págs. 1055-1068. Sklodowska, Elzbieta: Testimonio hispanoamericano. Historia, teoría, poética, New York, Berlin, et al.: Peter Lang, 1992. Sklodowska, Elzbieta: „Miguel Barnet y la novela-testimonio“, Revista Iberoamericana, 152-153 (Julio-Diciembre 1990), págs. 1069-1078. Walter, Monika: „Biografía de un cimarrón“, en Roloff, Volker, Harald Wentzlaff-Eggebert(eds): Der hispanoamerikanische Roman, Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1992, págs. 120131.

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Páginas del Web
Giguère, Anne: Pragmática de la validación y de la ficcionalización de la informante en Hasta no verte Jesús mío. . 29.07.2003.

Tesis
La veracidad sirve de piedra angular al contrato testimonial. Percibiendo la transparencia insinuada de lasrepresentaciónes testimoniales como utopía, quiero poner mi atención en los mecanismos retóricos que procuran presentar el proyecto testimonial en términos de veracidad, transparencia y armonía. Los retratos de los testigos quedan doblemente retocados: primero por ellos mismos, luego por sus respectivos autores-editores: „El discurso del testigo no puede ser un reflejo de su experiencia, sino másbien su refracción debida a las vicisitudes de la memoria, su intención, su ideología. La intencionalidad y la ideología del autor-editor se sobreponen al texto original, creando más ambigüedades, silencios, y lagunas en el proceso de selección, montaje y arreglo del material recopilado conforme a las normas de la forma literaria.“ (Sklodowska, citada por Beverly 1993: 490) Quiero concentrarmemediante las tesis siguientes particularmente en el rol y la intencionalidad de los autores-editores en las tres obras elegidas.  En las obras de Barnet y Burgos (como en la mayoría de los testimonios) son de relevancia particular los prólogos, donde se establece el contrato de lectura. Entre los recursos que son utilizados por Barnet y Burgos para conceder al testimonio autoridad, veracidad ytransparencia, destacan las estrategias prestadas del discurso etnográfico (la entrevista grabada conducida a partir de un cuestionario / énfasis en la excelente comunicación con el/la entrevistado(a) / la investigación sobre el trasfondo socio-cultural (en el caso de Barnet) / la transcripción diligente de las grabaciones / el rol escindido del editor en la configuración del discurso final).  Los...