astrid

Pontificia Universidad Javeriana
Departamento de Psicología
Curso: Genealogía de la Psicología
Astrid Carolina Raga
Fecha: 29 de Julio de 2013

Trabajo de Tensiones generadas entre la Psicología y la Filosofía


1. Ciencia:

-Elprofesor Preuss, el doctor Marett, Hubert y Mauss ( citado por Malinowski) han enfocado a la ciencia en la concepción de ciertas fuerzas naturales , se guía por la razón y se corrige por la observación, y esta abierta a todos, es decir, es un bien común de toda la sociedad. 1
- Conocimiento de las cosas por sus causas (vid. CAUSA). O, más limitadamente, saber que incluye alguna garantía de su validez.Se diferencia del saber vulgar o saber de hechos, y también del saber por la fe. En su origen, ciencia y filosofía eran una misma cosa. Sólo a partir del siglo XIV comienzan a separarse del tronco de la filosofía las ciencias particulares o ciencias de la Naturaleza. 2

Magia:

-Aprovechamiento del saber mítico (propio del primitivo), en beneficio del hombre .3
- El profesor Preuss, el doctorMarett, Hubert y Mauss ( citado por Malinowski) han enfocado a la magia como un poder místico e impersonal en el que corren la mayor parte de los pueblos primitivos, impermeable a la razón y observación, es oculta y se enseña por medio de misteriosas iniciaciones y se continua en una tradición hereditaria o al menos sumamente exclusiva.

Relación: En la época antigua no había una ciencia ociencias que explicaran el porqué de las cosas por ende se podría definir a la magia como una ciencia que en fin de cuentas era la única que podía dar explicación a ciertas situaciones en las diferentes civilizaciones antiguas, también cabe recalcar que la magia necesita basarse en un teoría o principios que le permiten realizar dichos actos.


2. Empirismo:

- Escuela filosófica que noadmite otro criterio de verdad que la experiencia sensible. Rechaza la suposición de ideas innatas, y también la intelección como penetración en las cosas sensibles hasta obtener de ellas su concepto o esencia. Reduce así los conceptos, de forma parecida al NOMINALISMO (vid.), a meros nombres o términos designativos de colectividades agrupadas mentalmente. Forman esta corriente, principalmente, losingleses del siglo XVII Locke, Berkeley, Hume. 2

-Locke afirma que el entendimiento no tiene principios innatos: todas nuestras ideas provienen de la experiencia. 4

-Berkeley afirma que dios es sencillamente la causa de la existencia de nuestras ideas y que el ser de las cosas consiste en su posibilidad de ser percibidas.


1. Malinowski, B. K. (1948). Magic, Science and Religion andOther Essays . Recuperado de http://antropologias.descentro.org/files/downloads/2010/08/MALINOWSKI_B._Magia-ciencia-y-religion.pdf
2. http://www.filosofia.net/materiales/rec/glosario.htm#c
3. http://www.filosofia.net/materiales/rec/glosari2.htm
4. http://www.iesseneca.net/iesseneca/IMG/pdf/tema_9.pdf

Pero, como lo que percibimos directamente sin ideas, solo conocemos ideas, suponiendo, además,que Dios asegura la existencia y la estabilidad del mundo que no se puede percibir de manera directa.

- Para Hume, el conocimiento se reduce a todos los contenidos de la mente denominados por él como “percepciones” : impresiones e ideas, las impresiones son las percepciones mas intensas ( sensaciones, emociones, pasiones) y las ideas son imágenes debilitadas de las impresiones ( Porejemplo: veo un objeto , cierro los ojos y entonces lo imagino , son la impresión y la idea respectivamente) 5

Racionalismo

-Popper (citado por Lessnoff) afirma que los seres humanos son en todas las áreas de sus actividades, “animales que solucionan problemas”, esto quiere decir que se topan con problemas, tratan de solucionarlos y puede hacerlo con éxito, pero al hacerlo siempre se encuentran...