astronomia


PENSAMIENTO HUMANISTA: Autor Marcos Grave de Peralta Ruíz
La educación de la dimensión socio humanista ha sido objeto de atención de maestros y pensadores de todos los tiempos. Sin embargo, el presente siglo le imprime en sello peculiar en la medida en que no se concibe ya un proceso educativo centrado únicamente en la adquisición de conocimientos, sino que es entendido como un procesodinámico de liberación de las capacidades creadoras en cada personalidad, que reclama de un cambio de orientación dirigido a la búsqueda de nuevos nexos y relaciones, de mayores niveles de flexibilidad y originalidad en los enfoques y de una ampliación en cuanto a los índices de colaboración e integración con la finalidad de responder a los retos que dimanan del proceso de formación de las generacionespresentes y por venir, acorde con los tiempos que corren.
Por ello la formación del ser humano será deficiente en la medida en que no responda a los retos actuales de la educación, como también lo será sino incluye la adquisición funcional y más completa de las consideraciones fundamentales del humanismo.
DESARROLLO
En el universo del pensamiento filosófico, científico y social la cuestión dela compresión del componente humanístico siempre ha estado presente, por lo que resulta importante analizar las ideas humanistas en su historia.
“Asumir el humanismo en sus más altos y nobles ideales, su esclarecimiento, se constituye en una necesidad cada vez más apremiante en el mundo de hoy y en especial hacia el mañana”. (Hart. A 2001; VII)
La inclusión de la adquisición funcional y máscompleta de las consideraciones fundamentales del humanismo en su génesis histórica es una condicionante obligada para alcanzar la formación suficiente del ser humano.
Los orígenes del humanismo se remontan a la cultura grecolatina. Este término proviene de la humanista latina que es equivalente al griego palidecía el cual evoca por principio su origen helenístico y romano: homohumanus comocontrapartida del homobarbarus, una manera nueva de ser y de vivir del ciudadano (civis) con dignidad de hombre. El componente humanista ha estado por tanto presente como elemento inherente a toda reflexión cosmofísica desde que la filosofía se constituye en actividad intelectual específica, aunque como término se menciona en la antigüedad por Cicerón.
Corrientes del pensamiento filosófico como elestoicismo y el epicureísmo florecidos para esta época en la antigua Grecia y Roma, al abordar la problemática tendieron a buscar una solución a los problemas existenciales a partir de encontrar modelos de conducta y de vida para los individuos que les permitieran escapar de los males del mundo con base en la ética como cúspide de todas las investigaciones filosóficas.

AVANCES TECNOLOGICOS DELSIGLO XV y XVI
Por otro lado, la invención de la imprenta trajo consigo las traducciones realizadas por los humanistas de los textos de la Antigüedad, poniendo al alcance de la mano textos matemáticos griegos de Euclides y Ptolomeo, textos sobre la concepción de la naturaleza de Lucrecio, etc., así como permitió que se hicieran fácilmente accesibles  obras o autores desconocidos hasta entonces,como Teofrasto o nuevas traducciones de Aristóteles, Galeno e Hipócrates.  Los nuevos textos actuaron como un estimulante del estudio de la Biología, porque querían identificar los animales, plantas y minerales mencionados por los autores clásicos. Sin embargo, estos textos demostraron las limitaciones del saber clásico, ya que se descubrieron nuevas especies de fauna y flora como resultado delas exploraciones geográficas.
Por supuesto, el Renacimiento científico debe mucho a la Edad Media, cuyas principales aportaciones fueron:
1. La recuperación de la idea griega de explicación teórica en la Ciencia y su empleo en la física matemática.
2. La extensión de las Matemáticas a todo el campo de la ciencia física (al contrario de lo que hizo Aristóteles).
3. Dieron un nuevo enfoque de...