Así Habla El Amén

"Así habla el Amén"


Sophie Maille rscj
“Amén es una palabra hebrea que quiere decir "ciertamente", “verdaderamente”, “seguramente". Es realmente si, y no “así sea", como se solía traducir al final de algunas oraciones.

La raíz hebraica significa firmeza, solidez, seguridad. Al ser usado como respuesta, proclama que as verdadero todo lo que se acaba de decir: lo ratifica.

En elAntiguo Testamento
Los 150 salmos están divididos en cinco libros, al final de los cuales hay una doxología. El Salmo 150 es todo él una doxología final, en la cual se invita a todos los músicos y a todos Los seres vivientes a alabar a Yahvé.
Al final de los cuatro primeros libros leemos lo siguiente:
”¡Bendito sea Yahvé, Dios de Israel desde siempre hasta siempre! ¡ Amén! i Amén ! (Sal.41 (40),14,)
"¡ Bendito sea su nombre glorioso para siempre, toda la tierra se llene de su gloria! ¡ Amén! i Amén ! (Sal. 72 (71), 19)
"¡Bendito sea Yahvé por siempre ¡ Amén! i Amén !" (Sal 89 ( 88), 53)
i Bendito sea Yahvé, Dios de Israel por eternidad de eternidad de eternidades Y todo el pueblo diga ¡ Amén! Sa!.1 0ó ( lo5), 48.
En todas estas doxologías el “ Amén" proclama la grandeza delSeñor,
En el libro primero de las Crónicas, David alaba a Yahvé y entrega a Asaf y sus hermanos un cántico compuesto en porte por los salmos 90, 105 y 106, Termina diciendo:
“Bendito sea Yahvé, el Dios de Israel, por eternidad de eternidades", y todo el pueblo dijo “Amén", y alabó a Yahvé (1 Cro. 1ó,3ó).
En el libro de Tobías, su hijo y su esposa Sara, en la noche de bodas oran al Señor:"Bendito seas tú, Dios de nuestros padres y bandito sea tu Nombre por todos los siglos de los siglos, bendígante los cielos y tu creación entera por los siglos todos.
Tú creaste a Adán y para él creaste a Eva para sostén y ayuda y para que de ambos proviniera toda la raza de los hombres, Tú mismo dijiste: ' No es bueno que el hombre se halle solo; hagámosle una ayuda semejante a el. Yo no tomo a estami hermana con deseo impuro, mas con recta intención. Ten piedad de mí y de ella y podamos llegar juntos a nuestra ancianidad'. Y dijeron a coro: ..” Amén, Amén" (Tb.8,56-58).
Casi al final del libro de Judith, e! Sumo Sacerdote Yoyaquim, e! Consejo de Ancianos y los habitantes de Jerusalén vienen a saludarla por su hazaña de haber cortado !a cabeza de Holofernes, liberando as! a su pueblo:"Todos a una la bendijeron diciendo: ' Tu eres la exaltación de Jerusalén, tu el orgullo de Israel, tu la suprema gloria de nuestra raza. Al hacer todo esto por tu mano has procurado la dicha de Israel y Dios se ha complacido en lo que has hecho. Bendita seas del Señor Omnipotente por siglos infinitos', Y todo el pueblo respondió: ¡Amén!" (Jdt-I5, 9 - lo).
Otro sentido más severo tiene elPentateuco para ratificar el rechazo del pecado. En Números, el sacerdote conjura a la mujer de quien desconfía su marido y le hace beber aguas amargas: si ella es inocente quedara impune, pero si ha pecado, el sacerdote pide se cumpla en ella !a maldición. .. Y !a mujer responderá: "Amén, Amén", ( Nm. 5, 22).
En e! Deuteronomio hay doce maldiciones para transgresiones diversas: la lista incluyeidolatría, faltas contra los padres, delitos sexuales y varios delitos sociales, como torcer el derecho del forastero, el huérfano o la viuda matar a traición aceptar soborno por quitar la vida a un inocente. Es como una recitación, en que cada frase empieza por "maldito", "Y todo el pueblo dirá: 'Amén'" (Ct. 01. 27, 14 - 2ó).
En la tercera parte de la profecía de Isaías hay un texto notable que va másallá de la ratificación de una alabanza y es posteriormente subrayado por el Apocalipsis:
“pero a sus siervos les dará un nombre nuevo tal que, quien desee ser bendecido en !a tierra, deseara serlo en el Dios del Amén, y. quien jurare en la tierra, jurará en el Dios del .Amén..:' (Is. ó5, 15 b - 1ó a).
Díos se compromete libremente, se mantiene fiel a sus promesas; es el Dios de la...