atajo de negritos















“ATAJO DE NEGRITOS”
NOMBRE: Lizbeth Nuñez Guillen
PROFESOR: Héctor Núñez
CURSO: Investigación II
CICLO: II Turno “B”
AÑO: 2012


I. TÍTULO:
“El Origen del Zapateo en la Danza Atajo de Negritos”
II. PROBLEMA:

¿Según las condiciones sociales de la esclavitud en la Provincia Chincha- Distrito El Carmen, determinaron la pérdida de instrumentos musicales comoel tambor y marimbas, es posible que la rítmica sea una ejecución corporal (zapateo) y cual es la influencia que tiene en la danza Hatajo de Negritos?


La población de ascendencia africana en el departamento de Ica, incorpora a la danza un tipo de zapateo de gran riqueza rítmica. Ya que nació del esfuerzo de un pueblo esclavizado, que trataba de encontrar su sitio en la tierra que no era lasuya con gente que lo sujetaba y lo hacia sufrir. Esto se inicia con la llegada de la colonización, los primeros zapateos del atajo lo enseño al español, ya que al observar que el negro usaba sus pies con instrumentos de percusión para s comunicación, les impusieron sus propios zapateos que con al pasar de los años el negro fue haciendo propio su cultura.
Además el español no solo les enseño loszapateos sino también a tocar instrumentos uno de estos fue el violín que usaban para dar música a los cantos que los españoles les habían enseñado. El zapateo es característico del negro carmelitano, practicado por sus antepasados, que han ido como herencia a sus descendientes.


III. JUSTIFICACIÓN:

Se podría decir que en algunas de sus danzas se pude observar con claro contenido social,expresan una “protesta” dicha entre canto y danza, haciéndose folklore. Por esto mismo creo, que dentro de los versos, cantos y danzas, especialmente la del Panalivio, una de las más bailables y alegres, manifiestan una muestra tangible de un pueblo insumiso, altivo y rebelde.
La mayoría de las danzas son de carácter religioso en devoción y adoración al niño Jesús, así como veneración a lavirgen del Carmen y cuando se refiere al Atajo de Negritos se le considera como una institución, bien se podría pensar que los negros de esta zona se comenzaron a organizar en cofradías.
De alguna manera el Atajo se comienza a practicar como devoción, el zapateo es característico del negro carmelitano, fue practicado por nuestros antepasados que han ido dejando como herencia a sus descendientes.
IV.ANTECEDENTES:


1975

CUCHE, Denys. Poder Blanco y resistencia negra en el Perú. Instituto Nacional de Cultura. Lima. PÁG. 198.

1939
JIMÉNEZ B, Arturo. Danzas de Lima, En: Revista Turismo. Lima N°135.

1948
MACLEAN, Roberto. Negros en el Nuevo Mundo. Ed. PTCM. Lima. Pág. 158

1976
MIRANDA, Ricardo. Con guitarra y con cajón en 7 días del Perú y del Mundo. En: Diario la Prensa. Lima1964
SANTA CRUZ, Nicomedes. El negro en el Perú. En Cumana, álbum de poemas y canciones. Libreto para la publicación de 2 LP de Philips. Lima. Pág. 34

2001
VEGA JACOME, Walter. Historia y Cultura: Manifestaciones religiosas tempranas cofradías de negros en Lima. Siglo XVI. N°24. Lima. Pág. 113
1983
PACHAS TORRES, Clorinda. Geografía e Historia de Chincha. Chincha. BAUTISTA Jirón Ica 811.Pág. 141.



V. OBJETIVOS:

GENERAL:

Describir el origen de la danza Atajo de Negritos de Chincha El Carmen, desde que se iniciaron los primeros zapateos carmelitanos, para mostrar la validez e importancia que tiene en la danza.




ESPECIFICO:

Conocer que en el zapateo se encuentra patrones rítmicos y que en la actualidad lo podemos considerar como un instrumento musical y nosolo como parte del baile o coreografía.


Interpretar según la época colonial que ejerce especialmente y de manera efectiva a través de la Iglesia Católica los textos con villancicos españoles, que componen a la danza Atajo de Negritos.


VI. HIPÓTESIS:
En la danza Hatajo de negritos el zapateo es la misma fe que los lleva a que ellos dancen al niño Dios, directamente la danza es una...