ateísmo moderno

ATEISMO MODERNO Y CRISTIANISMO.
El ateísmo es un gran problema teológicamente en nuestro tiempo.
Esto suscita una pregunta si Dios existe y puede salvarnos porque hay tanta gente que lo niega que no lo ven ni lo sienten de ningún modo e incluso lo consideran como enemigo.
Para respondernos a esta pregunta hay que comprenderlo para aportar, pero esta compresión puede tomar dos rumbos una detipo teórico y otra que busca el contacto con la experiencia.
La primera provoca muchos estudios y teorías, la segunda desde la confrontación con la experiencia tiende a la intención de fondo a los intereses vitales y a los motivos profundos que están en la base del ateísmo.
El ateísmo va unido a una gran crisis de cultura occidental, crisis de la que la religión no está ausente, lo religiosoinfluye de un modo profundo en la configuración de la persona y de la sociedad, nos hace falta la discusión y el dialogo la teología frente a esta necesidad ha ido elaborando con el tiempo diversos modelos de compresión.
Etapa inicial. Reacción adolescente: desde afuera se acusaba al cristianismo del retraso la opresión y el oscurantismo de la humanidad.
Desde dentro se contestaba con esaimagen del ateo en el fondo era un malvado por el simple hecho de no conocer a Dios. No tener fe equivalía a ser una mala persona.
Esta actitud todavía pervive. Pero hoy día es evidente que no es sin más la fe o la increencia la que decide la honestidad de una persona.
ATEO/EXPLICITO ATEO /IMPLICITO ATEO
Puede haber personas que en su condición teórica nieguen a Dios pero en su vida lo esténafirmando.
EL CRISTIANISMO ANONIMO:
Toda persona que viene al mundo la gracia está inscrita en su ser lo que le hace libremente acoger la salvación o lo que es lo mismo realizarse plenamente con la ayuda del Señor la comunión con el hombre que percibe la llamada a lo bueno, a los valores al responder a ellos está respondiendo a la llamada de Dios y sin conocerlo, está siendo cristiano.
ELCRISTIANISMO Y LA SECULARIZACION:
El ateísmo en su misma negatividad puede ser una gran oportunidad para la fe, el cristiano asumiendo la crítica negativa comprenda la grandeza de Dios.
HACIA UN ENCUENTRO CON LA EXPERIENCIA
EL NACIMIENTO DE UN NUEVO MUNDO:
Se produce un nuevo redescubrimiento de la antigüedad, un nuevo sentimiento de la dignidad y la subjetividad del hombre, hace nacer laciencia, el hombre inicia un nuevo estudio y conocimiento de sí mismo.

EL CRISTIANISMO EN EL CHOQUE ENTRE DOS PARADIGMAS.
Es la consecuencia del choque entre dos mundos culturales el antiguo y el moderno, la fe vive siempre incultura en los ámbitos, psicológicos, prácticos e institucionales del grupo humano que la sustenta.
Hay choques de usos de valores, cuando el viejo paradigma lograasimilar los datos y experiencias del nuevo que trata de imponerse pero cuando no se asimila surge el choque.
DIOS COMO RIVAL DEL HOMBRE.
EXISTE UN CONVENCIMIENTO DIFUSO DE QUE LA AFIRMACIÓN DE Dios lleva a la negación del hombre, el hombre se siente amenazado por Dios en el ejercicio de su libertad y su razón, esta es la raíz más fuerte y profunda del ateísmo, el hombre moderno fue sintiendo lareligión como enemiga de su progreso, de su autonomía y en definitiva de su felicidad.
Si una persona es atea es porque en el fondo le parece que vive más feliz si Dios no existe.
LA AUTONOMIA DEL HOMBRE COMO VALOR PRIMORDIAL.
El hombre se siente dueño de si marcándose sus propios objetivos y dándose desde su convicción intima, sus propias normas.
EL ATEISMO COMO NEGACIÓN DE LA NEGACIÓN.
Lasoberbia total del hombre que no quiere aceptar sus límites
EL ENCUENTRO ENTRE ATEISMO Y CRISTIANISMO.
APERTURA MUTUA EN LA COMUN DEFENSA DEL HOMBRE.
Solo quien se cimienta firmemente en la experiencia de la fe es capaz de correr el riesgo de la crítica y si procede de la reinterpretación y por lo mismo solo esa apertura puede propiciar un dialogo autentico, aquel que se abre de verdad...