Ateísmo. Richard Dawkins y Dr. Collins

Invenio
Universidad del Centro Educativo Latinoamericano
seciyd@ucel.edu.ar

ISSN (Versión impresa): 0329-3475
ARGENTINA

2007
Rogelio Tomás Pontón
DIOS VERSUS LA CIENCIA
Invenio, junio, año/vol. 10, número 018
Universidad del Centro Educativo Latinoamericano
Rosario, Argentina
pp. 15-25

Red de Revistas Científicas de América Latina y el Caribe, España y Portugal
UniversidadAutónoma del Estado de México
http://redalyc.uaemex.mx

DIOS VERSUS LA CIENCIA
Rogelio Tomás Pontón
El siguiente es un debate entre el zoólogo Richard Dawkins, de Oxford, y Francis
Collins, que fuera director del programa oficial del genoma humano. Dawkins ocupa la cátedra ‘Charles Simonyi” de Public Understanding of Science de la Universidad de Oxford. Su
campo de investigación ha sido laetología y ha escrito un sinnúmero de libros. El último es
un best seller y se titula “The God Delusion”. Se ha definido públicamente no sólo como
ateo sino como un predicador del ateismo. El Dr. Collins es Director del Nacional Human
Genome Research Institute y ha encabezado el programa oficial del Genoma Humano al
frente de 2.400 científicos para mapear los 3.000 millones de letras bioquímicasde nuestra
genética. Ha escrito más de 300 artículos científicos y un libro titulado “The Language of
God”. Su equipo ha ayudado a descubrir la causa de la fibrosis cística, de la neurofibromatosis y de la enfermedad de Huntington. Es un cristiano creyente.
Primero vamos a transcribir el debate tal como ha sido publicado por el Time del 13
de noviembre de 2006, sin embargo sabemos de algunospuntos que no se incluyeron en la
publicación, como la discusión sobre la historicidad de Jesús y otros, tal como lo manifiesta Collins en “Newsletter” (enero-febrero de 2007), publicación de ASA. Finalmente haremos algunos comentarios.
Time: Profesor Dawkins, si uno realmente entiende la ciencia, ¿Dios es una ilusión tal como
sugiere el título de su libro?
Dawkins: La cuestión de si realmenteexiste un creador sobrenatural, un Dios, es una de las
preguntas más importantes que debemos contestar. Yo pienso que es una pregunta científica. Mi contestación es no.
Time: Dr. Collins, ¿usted cree que la ciencia es compatible con la fe cristiana?
Collins: Sí. La existencia de Dios puede ser verdad o no. Pero llamarla una pregunta científica implica que las herramientas de la ciencia puedenproveer la contestación. Desde mi
perspectiva, Dios no puede estar totalmente contenido dentro de la naturaleza y, por lo tanto,
está fuera de la habilidad de la ciencia dar una respuesta.
Time: Stephen Jay Gould, un famoso paleontólogo de Harvard, argumentó que ciencia y
religión pueden coexistir, porque ocupan cajas separadas herméticamente. Parecería que
ambos de ustedes discrepan.
Collins:Parecería que Gould levanta una pared artificial entre dos visiones comunes que no

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existen en mi vida. Porque creo fehacientemente en el poder creativo de Dios, creando en
primer lugar todo lo que existe, encuentro que estudiar el mundo natural me da la oportunidad de observar la majestad, la elegancia, lo intrincado de la creación deDios.
Dawkins: Pienso que los compartimientos separados de Gould fueron un ardid meramente
político para ganarse a los religiosos tibios hacia el campo de la ciencia. Pero es una idea
vacía. Hay muchos espacios donde la religión no se mantiene distante del campo científico.
Cualquier creencia en milagros es totalmente contradictoria, no sólo con los hechos de la
ciencia sino con el espíritude la ciencia.
Time: Profesor Dawkins, ¿piensa usted que la teoría de la evolución de Darwin va más allá
que una simple contradicción a la historia del Génesis?
Dawkins: Sí. Durante siglos, el argumento más poderoso sobre la existencia de Dios en el
mundo físico fue el llamado argumento del diseño: las cosas vivientes eran tan hermosas y
elegantes, tan aparentemente diseñadas que solo...