ateismo
• La búsqueda religiosa: el hombre tiene “necesidad” de lo religioso, de Dios, que le es connatural. Cuando las religiones tradicionales no satisfacen, concausa razonable o sin ella, las sectas, el placer, el poder, etc., suplen la ausencia de Dios.
• El afán de novedad y la fascinación de lo novedoso, de la moda: los cristianos hemos desprestigiado elviejo cristianismo. En cambio, las sectas son la novedad, que el historicismo pone más de actualidad, y, además, carecen de antecedentes negativos.
• Quienes quieren una Iglesia que se ajuste a lasociedad donde vivimos.
• Quienes quieren una Iglesia más espiritual, profunda y menos interesada por las colectas y el activismo.
• Quienes quieren una Iglesia que se comprometa más con los fieles ysus necesidades
Fundamentos ateos
a. Fundamentos del ateísmo contemporáneo:
1) Autonomía de la naturaleza y esferas profanas: El conocimiento de la naturaleza exige cada vez menos la "hipótesisde Dios", incluso se la descarta abiertamente. Ello se remonta a Descartes quien pone las bases del pensamiento moderno, Dios es el garante del conocimiento humano. Kant sacará por deducción que Diosno es cognoscible y que sólo es fundamento del actuar humano. El idealismo alemán reconocerá que en realidad Dios es la proyección del espíritu finito que se desenvuelve hacia lo infinito en unproceso dialéctico. Finalmente la izquierda hegeliana sostendrá que ese espíritu no es más que la expresión de la materia (lo inmanente) sublimado en un proceso de enajenación histórica.
2) Autonomía delsujeto, cuya dignidad y libertad excluyen un "supuesto" de Dios todopoderoso. El hombre o Dios. Deducción final de la modernidad. Su expresión máxima es el nihilismo.
3) Protesta contra el mal, sobretodo las injusticias y las atrocidades de las guerras y la violencia producida por las ideologías. Cobra mucha importancia el existencialismo.
b. Las dimensiones del ateísmo contemporáneo:
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