atenas

30 de gener del 2014
Comentari de text de la pàgina 136 del llibre « Atena »
1. Escriu les idees principals del text (màxim 100 paraules).
En aquest fragment René Descartes ens explica com ha arribat a la conclusió de que pensa. Tot ho concebem gràcies a la facultat de pensar, i ho percebem gràcies a altres facultats com els sentits. La imaginació o els sentits no podrien existir senseel pensament, degut a que tot ho concebem a partir d’aquest. Així doncs, tot allò que coneixem, toquem o veiem, ho fem gràcies a la capacitat humana de pensar i no pas per els sentits.
2. Explica el significat en el text de les següents paraules:
Evidència: no hi ha necessitat a comprovar-ho, degut a que no es pot posar en dubte. És una cosa totalment segura i ningú ho pot negar.
Concebem:existeix dins nostre, entenem “concebem en el pensament” com que es forma dins nostre, el coneixement es forma en el pensament.
3. Per què diu Descartes que el més fàcil de conèixer és el seu esperit?
Per a Descartes, la facultat més important del coneixement és l’enteniment. Posseïm altres facultats com els sentits o la imaginació que ens permeten conèixer allò que ens envolta, com són lescoses. Ara bé, la facultat que ens permet correlacionar les informacions que ens donen el conjunt de facultats és l’enteniment.
De la oració “res que em sigui més fàcil de conèixer que el meu esperit” podem interpretar que el què ens vol dir Descartes, és que amb el enteniment, que és la facultat amb la que coneixem i per tant pensem, el més fàcil de conèixer és el nostre propi esperit, per tantamb allò que pensem. Allò que ens permet entendre, i per tant pensar, es troba a l’esperit. Totes les altres coses les coneixem gràcies a l’enteniment (situat a l’esperit) i gràcies a un seguit de facultats com els sentits o la imaginació. Però és clar que el més “fàcil” de conèixer ha de ser allò que ens permet pensar i, en si, poder conèixer. Dit d’una altre manera, podem pensar gràcies a unapart de nosaltres mateixos que no és material, l’anomenem esperit o ànima. Aleshores, si l’esperit és el que ens permet pensar, per tant conèixer, el més fàcil de conèixer ha de ser el propi esperit.
En definitiva, en l’ànima es troba el pensament, i nosaltres som pensament, no ens podem separar d’aquest. Per tant, és evident que el més fàcil de conèixer és l’esperit que és el que ens proporciona lacapacitat de pensar.

4. Compara la concepció sobre la naturalesa humana amb un altre autor (comparació amb Plató).
Descartes distingia en l’ésser humà dues substàncies: la substància pensant (ànima) i la substancia extensa (cos). Les dues substàncies són independents l’una de l’altre, però s’uneixen en un punt. Segons aquest autor la unió entre ambdues substàncies es troba a la glàndulapineal, al cervell.
Descartes diu que les idees són una forma immediata de pensament, per la immediata percepció, per tant som conscients d’aquest pensament. Conseqüentment, una idea expressa el caràcter fonamental d’un pensament, i aquest pensament té una representació immediata.
Totes les idees posseeixen en un primer lloc una realitat que causa el pensament, aquesta realitat és subjectiva omental. La realitat objectiva són les pròpies qualitats que presenta un objecte, mentre que la realitat subjectiva són les idees que es generen en el pensament d’un mateix. Tanmateix, el cogito ens dona seguretat en el nostre pensament, i l’ànima és la substancia pensant. Això vol dir, que les idees es troben en el nostre esperit, però que les qualitats de tals objectes les podem percebre gràciesals sentits del nostre cos. Ara bé, la pregunta està en si aquestes idees i sensacions es troben fora del nostre pensament.
Plató deia que si, que hi havia un món a part on es trobaven totes aquestes idees. Descartes en canvi té clar que no, que les idees es troben dins d’un mateix. Per Descartes hi ha tres categories d’idees: innates (des de el moment de néixer), adventícies (les que arriben...