atencion en el servicio educativo de estudiantes con nee

CUERPO, DISCAPACIDAD Y TRAYECTORIAS SOCIALES:
DOS ESTUDIOS DE CASO COMPARADOS
Carolina Ferrante
Miguel A. V. Ferreira
[junio de 2008]

Resumen: Partiendo de ciertas evidencias estadísticas de la Encuesta Nacional de Discapacidad, del
marco analítico que provee la obra de Bourdieu y las historias de vida de dos varones con discapacidad motora, en este trabajo se propone una concepción de ladiscapacidad como situación de dominación sujeta al marco estructural definido por las trayectorias de clase y el habitus adquirido. La referencia central es el cuerpo, en tanto que manifestación más evidente de cómo las predisposiciones
que condicionan la existencia de las personas con discapacidad, y que provienen de la imposición de
cánones estructurales, de tradiciones culturales y dedictámenes científicos expertos, no sólo se interiorizan, sino que se “encarnan”. Este habitus encarnado se organiza en el campo de la salud (ampliación del propio de la medicina) y las posibilidades de superar las constricciones que condenan a las
personas con discapacidad a la dominación, la marginación y la subordinación pasan por su desplazamiento hacia los campos de la política y del conocimiento.Palabras clave: discapacidad, habitus, dominación, trayectoria social, exclusión, cuerpo.

Introducción

“Era cargado de espaldas, carisumido y barbudo, y por añadidura algo cojo,
una cojera extraña, el pie redondo como el casco de una mula con el talón
vuelto hacia fuera. Cada vez que lo veía recordaba este proverbio, que mi
madre acostumbrada a decir: “Guárdate de los señalados porDios””
Roberto Arlt (a)

En trabajos anteriores (Ferrante, 2008, 2007; Ferrante y Ferreira, 2007), a partir del análisis de indicadores aportados por la Encuesta Nacional de Discapacidad
(ENDI: INDEC 2002/2003), hemos podido comprobar que la población con discapacidad en nuestro país se encuentra en una situación de vulnerabilidad social (Castel,
2007) que la conduce a ocupar bajas posiciones en elespacio social (b). Asumimos
como presupuesto de partida, siguiendo las propuestas teóricas de Pierre Bourdieu,
que la posición de un agente en el espacio social y, específicamente, en el propio de
las sociedades capitalistas, está determinada por su trayectoria social, ascendente o
descendente, y por sus propiedades corporales, sean éstas socialmente elogiadas o

estigmatizadas (Bourdieu,1991). En este sentido, comprobábamos que la posesión
de una discapacidad o, más precisamente, de un cuerpo discapacitado, implica para
su portador una desposesión en términos generales de capital simbólico, la cual se
traduce y expresa de manera práctica en limitaciones en su capacidad de manipulación tanto del cuerpo propio como del espacio físico. Así, señalábamos que las personas condiscapacidad, al poseer unas condiciones de existencia similares derivadas
de la imputación de la “médicamente denominada deficiencia”, podían ser considerados como miembros de una clase oprimida. A partir del etiquetamiento del agente
como poseedor de una deficiencia se naturaliza, bajo la forma de enfermedad, una
relación de dominación que, muy lejos de ser natural, es un producto histórico decarácter arbitrario. De esta forma, llegábamos a la conclusión que el Estado, a través
de su distribución de las nominaciones sociales legítimas, inculcaba el habitus de la
discapacidad, que lleva asociado, por imputación, un cuerpo enfermo/feo/inútil como
oposición al cuerpo sano/bello/útil. Dicha conclusión, a su vez, expresa que una de
las características principales del capitalismo es elsecuestro corporal de la experiencia personal (Scribano, 2007): nuestras vivencias y sentimientos son mediatizados y
atravesados por el lenguaje en tercera persona de la medicina tradicional de occidente (Ferrante y Ferreira, 2007).
También señalábamos en esos trabajos que la experiencia de la discapacidad,
lejos de ser un destino, variará según las trayectorias sociales de los agentes (sobre...