Atención a la diversidad

 ¿ATENCIÓN A LA DIVERSIDAD O A LA DIFERENCIA?
La cuestión de la diversidad fue incorporada, a partir de las recomendaciones de los organismos multinacionales, sobre todo, a través del discurso de la tolerancia. A la vez, ese escenario dio lugar a procesos locales en los cuales el tema de la diversidad se constituyó como un problema de preocupación estatal.
Por otrolado, la introducción de la diversidad también se liga con el fortalecimiento de procesos de identidad, de reivindicación y de organización de las diferencias (étnicas, de género, etc.) por parte de diversos grupos.
La cuestión de la diversidad se instala en la agenda pública a partir de distintos movimientos, pero, fundamentalmente, se incorpora en un contexto de globalización y también en un marcoen el cual sobresale. Los escenarios históricamente multiculturales se transforman en espacios donde se profundiza y se vuelve más compleja la diversificación porque, junto con la diversidad, las sociedades vivencian profundos procesos de ruptura de solidaridades y marcos colectivos de las protecciones sociales.
La diversidad es inherente a los seres humanos; es decir, es parte constitutiva delas sociedades. Hay un acuerdo en torno a reconocer que los sujetos somos identidades irrepetibles, somos diversos en términos genéticos y fenotípicos en los hábitos y en las costumbres.
La diversidad incluye algo más que simplemente ser parte de la sociedad. Porque los conjuntos sociales, algo hemos hecho y hacemos con la diversidad. Una de las primeras cuestiones es que, a partir de esasdiferencias individuales, en las sociedades se producen clasificaciones y agrupamientos: somos diversos en el sentido de que podemos reconocer a otros y a nosotros mismos como ranqueles, musulmanes, católicos, niños, mujeres, mapuches.
Al abordar el tema de la diversidad, se la piensa sólo en términos étnico-culturales. Sin embargo, este es un sentido limitado ya que la diversidad incluye otrosaspectos y experiencias de elección social.
No solo somos diversos por la construcción de la identidad étnica y el género, sino también, por la cuestión etaria. Porque si bien en la sociedad está relativamente consensuado a qué nos referimos cuando nombramos la niñez, la juventud o la adultez, estas diferenciaciones y definiciones sobre las etapas de la vida marcan divisiones distribuidassocialmente, que aunque suelen basarse en una cuestión cronológica, no son naturales, sino producidas culturalmente.
Al definir diversidad, muchas veces, incluimos rasgos de distinta naturaleza.
Diversidad no es lo mismo que desigualdad. La primera es constitutiva de las sociedades; la segunda es el producto histórico de los procesos de apropiación y de apropiación, y de antagonismo social. Se trata delacceso diferencial a la propiedad y al control de bienes materiales y simbólicos que tienen importancia social. Es necesario aclarar aquí que las diferencias no necesariamente se organizan en estructuras de desigualdad.
Diversidad y desigualdad son dos conceptos diferentes que, muchas veces, suelen articularse y generar estructuras de desigualdad. Es importante diferenciar diversidad dedesigualdad, aun cuando están íntimamente articulados.
Lejos de pensar que la diversidad es sólo parte de la sociedad y que es constitutiva, advertimos que, históricamente, en las sociedades, los sujetos y los grupos sociales se posicionan de diferentes formas ante la diversidad, ya sea para opacarla, volverla invisible, para exaltarla, violentarla o cosificarla. Esto quiere decir que, en determinadasocasiones, y a partir de la acción de ciertos sujetos colectivos, hay un reconocimiento y una manipulación de la diversidad.
Debemos pensar cómo el problema de la diversidad incluye, en buena medida, la construcción entre un nosotros y un ellos. Al respecto, algunos estudios señalan que, en la sociedad argentina de la década de 1990, la relación nosotros-otros se presentó como un vínculo entre...