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UNIDAD 1: Naturaleza de la Ética
1.1 Breve historia de la Ética. 1.1 Breve historia de la Ética.
Se formo en la gracia clásica, la ética se desarrollo gracias a las obras de sus pensadores: Sócrates, Platón y Aristóteles.
Sócrates definió un intelectualismo moral que decía que había una unión entre el bien y el saber, y entre el mal y la ignorancia. El decía que el sabio es bueno y elignorante, malo. Para Sócrates la virtud era felicidad, como nadie quiere ser infeliz nadie hace el mal con intención. Por lo que decía que el que hace el mal es porque no sabe lo que es el bien o no sabe hacer el bien.
Para que los hombres sea buenos según Sócrates solo se logra haciendo sabios
Platón; el fin del ser humano consistía en regresar al mundo de las ideas. Defendía la existencia de unaespecie de mundo espiritual “hades” al que llamo “mundo de las ideas” en el que Vivian las almas pero por otro lado decía que el humano no era cuerpo y alma decía que el alma esta unida al cuerpo de manera provisional, el alma mientras dura en su unión con el cuerpo debía purificarse por que si no al separarse del el tomaría otro y así pasaría de cuerpo en cuerpo para lograr su purificación. Alalcanzar la purificación llegaría a su lugar natural el mundo de las ideas.
Se logra purificar mediante la gimnasia, esfuerzo físico y esfuerzo físico,
La aportaciones principales de Platón fueron;
El descubrimiento de las virtudes morales cardinales: prudencia, fortaleza, templanza y justicia
La valoración de la gimnasia y el equilibrio entre el alma y el cuerpo
La insistencia en la importanciadel esfuerzo físico e intelectual como medio para adquirir nuestras perfecciones.
Aristóteles: Según Aristóteles el fin del ser humano es la felicidad, todos los seres humanos por naturaleza tienden a ser felices, la felicidad se alcanza mediante actos hábitos positivos o virtudes

1.2 El fenómeno moral. DEFINICIÓN
La característica que hace referencia a la moral como fenómeno universal, tienesu respaldo en el hecho de que no existe normas morales que solo sean válidas para una determinada comunidad y no para otra, toda regla moral tiene alcance universal, es decir que todos estamos obligados a cumplir con el mandato que nos obliga la norma, sin embargo esta queda exceptuada en las personas que no tienen conciencia moral.
Entonces podemos definir que se llama universalización de lamoral, al alcance universal que tiene una regla o norma de conducta moral, es la formalización a que aspira la razón y la voluntad humana. La universalización de la moral es la más clara evidencia de que todos aspiramos a una sociedad más justa, mas libre, más responsable, dentro de los cánones establecidos por el imperativo categórico o ley moral.
Para comprender la moral como fenómeno universallo analizaremos teniendo en cuenta los siguientes fundamhttp://3.bp.blogspot.com/_VPmz6zTTseI/Sog4s0_lKNI/AAAAAAAAAAU/1xoffG2Pkjw/s320/Derechos_de_ninos_y_ninas-400x300.jpgentos:
1.3 Etimología y definición del vocablo de la Ética.
Al igual que la palabra filosofía, el término ética tiene raíces griegas. Ethos significa, entre otras cosas, modo de ser, carácter, temperamento o hábito.Aristóteleses el que populariza este término y en él afincará su teoría de la virtud, que más adelante explicaremos.

Por otra parte, el ethos tiene otra significación: nos habla de una especie denaturaleza como un hábito, nos hace notar que esta naturaleza es adquirida, que el hombre va forjando su carácter al tiempo que contrae hábitos. Desde esta perspectiva, el término adquiere un sentido moral,porqueel ethos es lo que se forma en el hombre con base en su modo de vida y es susceptible de una valoración.

En ese aspecto en el que el ethos se relaciona con la moral, al menos en sentidoetimológico. Moral proviene de la raíz latina mos, moris, que significa costumbre. Cuando pensamos en costumbre, de inmediato lo asociamos con una rutina o un actuar cotidiano y uniforme. La raíz latinatambién...