atitud filosofica
Páginas: 7 (1656 palabras)
Publicado: 2 de septiembre de 2015
"Año de la Diversificación Productiva y del Fortalecimiento
de la Educación"
UNIVERSIDD PRIVADA SAN JUAN
BAUTISTA FILIAL - ICA
ACTIVIDAD I
CURSO: FILOSOFIA
TEMA: ACTITUD FILOSOFICA
CARRERA: COMPUTACION Y SISTEMAS
PROFESOR(A): LIC. BERTHA MUÑANTE CAHUAALUMNO: SALCEDO LÓPEZ OSCAR
TURNO: MAÑANA
ICA – PERÚ
2015
ACTITUD FILOSOFICA
LA ACTITUD FILOSOFICA ES CUESTIONADORA
Por ser:
Radical:
La filosofía busca el fundamento; pero no cualquier fundamento. Persigue la raíz de todo fundamento; por eso, la pretensión de saber radical, que va a las raíces. Esta característica se hará patente si lacomparamos con el trabajo de la ciencia.
La ciencia, también, es saber de fundamentos, de demostraciones y pruebas experimentales. Pero no es saber de fundamentos radicales. Deja sin examinar los puntos de partida, los principios. Las ciencias son especialistas en regiones de objetos. Ejemplo: La zoología tiene sus animales; la física los fenómenos físicos. Las ciencias no ponen en cuestión susobjetos; los admiten como se les aparecen. A ningún zoólogo se le ocurre dudar de sus animales y a ningún físico le pasa por la mente que no esté frente a la naturaleza.
Los científicos tienen un margen para creer sin discutir o para suponer sin cuestionar. Parten de ciertas creencias firmes, que se llaman axiomas (verdades evidentes por sí mismas). Por ejemplo, el físico parte de la creencia que elmundo existe, que es uniforme, es decir que en todas partes se da de la misma manera. No haría el científico ciencia si pensara que aquí los fenómenos se producen de una manera y allá a la distancia de unos kilómetros se repiten de otra. Tampoco lo haría si pensara que mañana las cosas van a ser de otra manera. Los científicos tienen absoluta confianza en que las leyes son iguales en todo el mundo.La filosofía no se da ningún margen. No hay ningún supuesto. El filósofo se lanza siempre hasta el fondo, hasta la raíz, hasta el primer fundamento, hasta el fundamento incondicional o incondicionado. Va condición tras condición pretendiendo llegar hasta la última. No se asusta si para eso hay que poner en duda todo como lo hizo Descartes al dudar de todo, y que para esto tenga que inventarmétodos, conceptos, términos. Ese es el oficio del filósofo. Descartes buscaba un fundamento absoluto e inconmovible.
Totalizadora:
La filosofía, desde que apareció, ha pretendido ser el conocimiento universal, el conocimiento de la totalidad de las cosas. Ha pretendido abarcado todo. Su objeto pretendido ha sido el universo entero, desde Dios hasta un grano de arena.
Se advierte bien estacaracterística, cuando se contrasta la actividad filosófica con la actividad científica. En las ciencias, hay la división del trabajo. La ciencia divide la realidad en sectores cada vez más pequeños, más delimitados. La física, por ejemplo, no se ocupa más que de fenómenos físicos; la biología nada más que de fenómenos vitales; la sociología, de los grupos sociales; la lingüística, del lenguaje; lamedicina, de las enfermedades, etc.
Para la filosofía no hay tal división. Las respuestas filosóficas alcanzan a todas las cosas. Las miradas filosóficas alcanzan a todas las cosas. La mirada filosófica las contempla como modos de ser de un todo. Lo que toca a una cosa toca a otra y todas las demás, porque todas están comprendidas en ese todo único que es el universo. En este sentido, la miradafilosófica es una mirada universal que lo abarca todo.
No se trata, sin embargo, de un estudio que se oriente en el mismo sentido que el de la ciencia. Un estudio, en esta dirección, resultaría ocioso y, sobre todo, difícil. No es en esta dirección que la filosofía trata de la totalidad del ser. Lo hace en un aspecto muy preciso. Busca lo constante, lo permanente, lo que hace que todas las cosas...
"Año de la Diversificación Productiva y del Fortalecimiento
de la Educación"
UNIVERSIDD PRIVADA SAN JUAN
BAUTISTA FILIAL - ICA
ACTIVIDAD I
CURSO: FILOSOFIA
TEMA: ACTITUD FILOSOFICA
CARRERA: COMPUTACION Y SISTEMAS
PROFESOR(A): LIC. BERTHA MUÑANTE CAHUAALUMNO: SALCEDO LÓPEZ OSCAR
TURNO: MAÑANA
ICA – PERÚ
2015
ACTITUD FILOSOFICA
LA ACTITUD FILOSOFICA ES CUESTIONADORA
Por ser:
Radical:
La filosofía busca el fundamento; pero no cualquier fundamento. Persigue la raíz de todo fundamento; por eso, la pretensión de saber radical, que va a las raíces. Esta característica se hará patente si lacomparamos con el trabajo de la ciencia.
La ciencia, también, es saber de fundamentos, de demostraciones y pruebas experimentales. Pero no es saber de fundamentos radicales. Deja sin examinar los puntos de partida, los principios. Las ciencias son especialistas en regiones de objetos. Ejemplo: La zoología tiene sus animales; la física los fenómenos físicos. Las ciencias no ponen en cuestión susobjetos; los admiten como se les aparecen. A ningún zoólogo se le ocurre dudar de sus animales y a ningún físico le pasa por la mente que no esté frente a la naturaleza.
Los científicos tienen un margen para creer sin discutir o para suponer sin cuestionar. Parten de ciertas creencias firmes, que se llaman axiomas (verdades evidentes por sí mismas). Por ejemplo, el físico parte de la creencia que elmundo existe, que es uniforme, es decir que en todas partes se da de la misma manera. No haría el científico ciencia si pensara que aquí los fenómenos se producen de una manera y allá a la distancia de unos kilómetros se repiten de otra. Tampoco lo haría si pensara que mañana las cosas van a ser de otra manera. Los científicos tienen absoluta confianza en que las leyes son iguales en todo el mundo.La filosofía no se da ningún margen. No hay ningún supuesto. El filósofo se lanza siempre hasta el fondo, hasta la raíz, hasta el primer fundamento, hasta el fundamento incondicional o incondicionado. Va condición tras condición pretendiendo llegar hasta la última. No se asusta si para eso hay que poner en duda todo como lo hizo Descartes al dudar de todo, y que para esto tenga que inventarmétodos, conceptos, términos. Ese es el oficio del filósofo. Descartes buscaba un fundamento absoluto e inconmovible.
Totalizadora:
La filosofía, desde que apareció, ha pretendido ser el conocimiento universal, el conocimiento de la totalidad de las cosas. Ha pretendido abarcado todo. Su objeto pretendido ha sido el universo entero, desde Dios hasta un grano de arena.
Se advierte bien estacaracterística, cuando se contrasta la actividad filosófica con la actividad científica. En las ciencias, hay la división del trabajo. La ciencia divide la realidad en sectores cada vez más pequeños, más delimitados. La física, por ejemplo, no se ocupa más que de fenómenos físicos; la biología nada más que de fenómenos vitales; la sociología, de los grupos sociales; la lingüística, del lenguaje; lamedicina, de las enfermedades, etc.
Para la filosofía no hay tal división. Las respuestas filosóficas alcanzan a todas las cosas. Las miradas filosóficas alcanzan a todas las cosas. La mirada filosófica las contempla como modos de ser de un todo. Lo que toca a una cosa toca a otra y todas las demás, porque todas están comprendidas en ese todo único que es el universo. En este sentido, la miradafilosófica es una mirada universal que lo abarca todo.
No se trata, sin embargo, de un estudio que se oriente en el mismo sentido que el de la ciencia. Un estudio, en esta dirección, resultaría ocioso y, sobre todo, difícil. No es en esta dirección que la filosofía trata de la totalidad del ser. Lo hace en un aspecto muy preciso. Busca lo constante, lo permanente, lo que hace que todas las cosas...
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