Atlantes

Historia de los atlantes

Por W. Scott Elliot

Con prefacio de A.P. Sinnett

Traducción: Federico Climent Terrer (Edición 1921 de Biblioteca Orientalista)

Digitalizado por Biblioteca Upasika

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PREFACIO

Los lectores que desconocen el progreso realizado en los últimos años por personas pertenecientes a la Sociedad Teosófica que se han dedicado con fervor alestudio del Ocultismo, no interpretarían quizás debidamente el sentido de lo que en este libro se expone, si no obtuviesen algunas explicaciones preliminares. La investigación histórica se ha fundado hasta ahora para la civilización occidental en anales escritos; a falta de documentos literarios, han servido algunas veces los monumentos de piedra, y también nos han proporcionado los restos fósilesseguridades inequívocas, aunque inarticuladas, acerca de la antigüedad de la raza humana; pero la cultura moderna ha perdido de vista, o ha pasado por alto las posibilidades relacionadas con la investigación de sucesos pasados independientes de los testimonios falibles que nos han transmitido los escritores antiguos; y de aquí que el mundo en general conozca hoy tan imperfectamente los recursos delas facultades humanas, que la mayor parte de las gentes rechaza desdeñosamente, burlándose de la existencia misma, aun en potencia, de los poderes psíquicos que algunos de nosotros estamos ejercitando diariamente sin darnos cuenta de ello. La situación es tristemente ridícula, desde el punto de vista de los que saben apreciar las perspectivas de la evolución, ante el espectáculo de la humanidadque de este modo rechaza obstinadamente un conocimiento tan esencial a sus progresos ulteriores. El mayor grado de cultura de que es susceptible la inteligencia humana, al no aceptar todos los recursos de su conciencia espiritual superior, no podrá traspasar jamás los límites de un proceso preparatorio, comparado con el que pudiera desarrollar si agrandase sus facultades lo bastante para entrar enrelaciones conscientes con los planos o aspectos suprafísicos de la Naturaleza.
Para cualquiera que tenga la paciencia de estudiar los resultados de las investigaciones psíquicas que se han publicado durante los últimos cincuenta años, debe quedar establecida en fundamentos inquebrantables la realidad de la clarividencia como un fenómeno posible de la inteligencia humana. Para aquellos que no sonocultistas, esto es, personas dedicadas al estudio de los aspectos más elevados de la Naturaleza, y que se hallan en posición de obtener una enseñanza superior a la que pudieran proporcionar los libros, para aquellos, repetimos, que meramente se atienen a los testimonios consignados de un modo material, la negación de la posibilidad de la clarividencia se halla al nivel de la proverbialincredulidad africana respecto del hielo. Pero las experiencias de la clarividencia acumuladas por los que han estudiado en relación con el magnetismo, prueban que existe en la Naturaleza humana la facultad de conocer los fenómenos físicos por alejados que estén, ya con respecto al espacio, ya con respecto al tiempo, de un modo que nada tiene que ver con los sentidos físicos. Los que han estudiado losmisterios de la clarividencia en relación con las enseñanzas teosóficas, se han podido convencer de que los recursos más trascendentales de esta facultad, sobrepujan tanto a aquellas sus manifestaciones más humildes, obtenidas por investigadores inexpertos, como los recursos de las altas matemáticas exceden a los de la simple aritmética. La clarividencia es de varias clases, cada una de las cualesocupa distintamente su lugar cuando llegamos a apreciar el modo como funciona la conciencia humana en los diferentes planos de la naturaleza. La facultad de leer las páginas de un libro cerrado, de distinguir los objetos con los ojos vendados o a distancia del observador, es muy diferente de la que se emplea en el reconocimiento de los sucesos pasados. De esta última es de la que debemos decir...