Atualizacion a un tema de Descartes

DESCARTES
1.CONTEXTO HISTÓRICO
Descartes nació en la Turena en 1596 y murió en Suecia en 1650; su vida abarca la primera mitad del siglo XVII. Es un periodo en el que la humanidad europea está en “crisis”. Es un siglo caracterizado por la quiebra de los fundamentos de lo anterior y el anuncio de lo nuevo: quiebra de las estructuras feudales, ruptura de la Cristiandad y de la unidadreligioso-ideológica; cuestionamiento de los fundamentos jurídicos y políticos sobre los que la Edad Media basó sus instituciones políticas. Y, en sustitución de todo ello, se va prefigurando un nuevo modelo económico, social, político y cultural característico de la Modernidad.
1.CRISIS DEL ORDEN FEUDAL
En primer lugar, crisis del viejo orden feudal. Las estructuras feudales son amenazadas por eldesarrollo de la burguesía comercial en las ciudades. El aumento del tráfico de mercaderías y de artículos estimuló la demanda. Nace así el capitalismo: industrialización, la libertad de empresa, la competencia y el afán de lucro. Los nuevos métodos de producción hicieron nacer la figura del asalariado, con el declive de los gremios de artesanos, incapaces de atender la demanda. “Mercantilismo” es lapolítica proteccionista cuyos instrumentos fueron los aranceles y las primas a la exportación. La burguesía comenzó a reemplazar a la nobleza rural.
2.REFORMA Y CONTRARREFORMA
En segundo lugar, crisis religiosa. En el siglo XVI se había roto la Cristiandad por obra de la Reforma. Condenaban la avaricia de la iglesia como un abuso contra los creyentes. Se inició la Reforma religiosa en Europa, querompe la unidad religiosa del catolicismo europeo y la unidad de pensamiento religioso. La iglesia Católica reaccionó convocando al Concilio de Trento que pretendía unir la cristiandad, pero tuvo el efecto contrario. El concilio puso en marcha la Contrarreforma, que consumó definitivamente la ruptura del cristianismo europeo.
Esta reforma provocó grandes conflictos religiosos. Europa estabaescindida religiosamente entre católicos y protestantes.
Una de las consecuencias más graves fue la aparición de una Inquisición en ambos bandos. Este cambio provocó la persecución de pensadores, filósofos y científicos; por ejemplo la muerte en la hoguera de Miguel Servet, la condena a la hoguera de Giordano Bruno, la de Cesare Vanini, la condena de la teoría heliocéntrica de Copérnico, la de Galileo.Y Descartes paralizó la publicación de su obra.
Esta época vio nacer las ideas de secularización de la vida, de separación de la iglesia y del Estado y de la libertad de conciencia.
3.CRISIS POLÍTICA
En tercer lugar, la crisis política. Entra en crisis la idea medieval del Estado: todo poder tenía origen y carácter divino y debía ser ejercido por los gobernantes y atacado por los síbditos. LaEdad Media había soñado con una humanidad unida bajo el mando temporal de un emperador y el espiritual del Papa.
El siglo XVII anuncia el advenimiento de los Estados soberanos independientes de la Iglesia, sus fines propios: garantizar la paz social. La modernidad en política va ligado al nacimiento y consolidación del Estado.
Esta consolidación se fraguó bajo la forma del Absolutismo. Losteóricos de la época se mostraron partidarios de un Estado Absoluto, que reuniera todos los poderes en el monarca.
4.CRISIS DE LA CULTURA MEDIEVAL
Por último, crisis general de la cultura medieval: de la filosofía, de la ciencia, de la teología, de la cosmovisión medieval. Se alza una Nueva Ciencia que ha comenzado en el Renacimiento y en la que Descartes desempeñará un importante papel.
De ellahablaremos en el apartado siguiente. Pero cabe anticipar que Europa va transitar desde una cultura teocéntrica otra antropocéntrica.
2.CONTEXTO FILOSÓFICO Y CIENTÍFICO
La filosofía de la primera mitad del XVII es una continuación y profundización de las corrientes iniciadas en el Renacimiento.
1.EL RETORNO A LOS CLÁSICOS
Se vuelve a dar importancia al método matemático.
El Renacimiento se...