audiencia pueblos originarios (transcript)

- En la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, a los siete días del mes de agosto de 2013, a las 14 y 45:
Sra. Presidenta (Argumedo).- Agradecemos a todos la presencia en esta audiencia pública para la presentación y el debate sobre el proyecto de ley de creación de la universidad nacional intercultural de los pueblos indígenas.
Si todos están de acuerdo, propongo empezar este acto con un minuto desilencio en memoria de las víctimas de la tragedia de Rosario, donde verdaderamente se está atravesando una situación muy dolorosa.
- Puestos de pie los señores diputados y los asistentes a la audiencia, guardan un minuto de silencio.
Sra. Presidenta (Argumedo).- Ante todo quiero agradecer la presencia de ustedes, y particularmente la de Luis Sosa, integrante de la comunidad indígena colla deNegra Muerta por habernos hecho llegar un proyecto que María del Carmen Maimone y Paula Edelstein trabajaron con él durante mucho tiempo para tratar de sistematizarlo.
En realidad el gran mérito es de ellos, yo solo colaboré muy tangencialmente, por lo que quiero señalar que han realizado un trabajo extraordinario de intercambio de saberes, ideas, etcétera, con mucha fluidez. Luis tiene una seriede concepciones muy consolidadas, y me dio uno o dos retos por haber usado palabras que no se deben decir, por lo que estoy un poco atemorizada.
Creo que no es casual que estemos presentando este proyecto en estos tiempos porque estamos atravesando un cambio de época histórica: están cayendo las potencias que durante cinco siglos dominaron el mundo y sobre todo la cultura occidental hegemónicaque acompañó esa dominación. Me refiero a esa cultura occidental que hablaba de civilización o barbarie, de cultura universal, de la idea de que ellos eran los seres humanos y el resto del mundo era menos que humanos, negando lo más rico y característico de los seres humanos que es precisamente la multiplicidad de etnias, de lenguas, de creencias, de concepciones del mundo, que es lo que estáemergiendo en distintos lugares del planeta y especialmente en nuestra América.
Quiero aclarar además que este proyecto no puede ser partidista. Ningún partido político tendría que utilizarlo o manipularlo porque es una deuda histórica que tiene el pueblo argentino con los pueblos originarios. En esta medida, la idea es la recuperación de los saberes, de las concepciones, de la sabiduría de estasculturas cuya potencia se demuestra en que pudieron subsistir a lo largo de cinco siglos a pesar de los genocidios, la destrucción, las humillaciones, las agresiones, etcétera.
Por eso queremos dar a estos conocimientos un potencial y una jerarquía académica equivalente a la de los otros conocimientos. En este sentido, es un gran desafío la formación de los cuadros universitarios indígenas quesean capaces de recuperar y potenciar esa histórica sabiduría.
Siempre hago referencia a que hay dos culturas, una histórica de carácter jerárquico; pero acá se han despreciado las grandes culturas. Por ejemplo, en las culturas mesoamericanas, los Mayas, en el siglo V antes de Cristo, ya tenían una concepción del universo por el cual el centro del universo era el sol y la tierra, un planeta quegiraba a su alrededor. Es decir que habían hecho la revolución copernicana 2200 años antes que occidente. A su vez, en este campo estaban más adelantados que la Grecia del siglo de oro de Pericles, en el siglo V antes de Cristo, y por supuesto mucho más adelantados que la concepción aristotélica sobre el universo.
En el otro extremo había culturas que no eran jerarquizadas, como los tupíguaraníes, porque ustedes saben que en el campo la botánica, la primera lengua de clasificación y nominación de las plantas fue el latín; la segunda, el guaraní. Sin embargo, esto es despreciado y más bien utilizado por los grandes laboratorios que vienen, se apropian de esos conocimientos, los patentan y después nos vienen a vender remedios absolutamente caros e inaccesibles.
Ahora me detengo ya que...