august comte




Introducción:
La finalidad del presente trabajo es exponer la biografía y los aportes más importantes de August Comte, que gracias a ellos , es considerado como el padre de la Sociología.
Es importante remarcar que gracias a sus teorías ha creado un parteaguas en el estudio , visto desde un enfoque positivo, a la Sociología. Siendo estos basados en ideologías filosóficas yconjuntándolas con ciertas teorías de Saint Simon, quien fuere el maestro de August Comte.

AUGUST COMTE
Comte (1798-1847) nació en Montepillier, Francia. Su nombre, Isidore Ausguste Comte, provenía de una familia con pocos recursos, hijo de un funcionario del Tesoro y de una ferviente católica. Comte entró como estudiante en su Liceo, una de las escuelas fundadas por Napoleón para la formación deadministradores y militares dedicados al servicio del estado. Adolescente, pierde su fe.
A la edad de dieciséis años ingresó a la Escuela Politécnica. Se asustó ante los efectos destructores de la Revolución francesa, ante el desorden creado por la destrucción violenta de grupos sociales intermedios entre la familia y el Estado. En consecuencia, el mejoramiento de la sociedad se convirtió en la principalpreocupación para Comte.
Decidió, irse a Estados Unidos, para lo cual aprendió inglés y comenzó a interesarse en su cultura.
A la edad de 19 años, topa con Saint Simon, para quien trabaja como secretario; además es la principal influencia en toda la obra comtiana.
Con el paso del tiempo el afecto dirigido hacia Saint Simon se torna hostil y comienza a enfriarse. El motivo principal entre ladisputa del maestro y su discípulo es la paternidad real de un texto, “El sistema de política positiva”.
Mientras trabaja febrilmente en la elaboración de un sistema filosófico, Comte se sume en la pobreza, se le añade una violenta crisis nerviosa que le conduce a un internamiento clínico.
Pronto se recupera y comienza la redactar los seis volúmenes de su Curso de filosofía positiva, entre 1830y1842. El carácter sistemático y enciclopédico de su obra será característico de Comte (años enciclopédicos).
La fase mística de Comte se plasma en su fundación, en 1847, de una iglesia, en cuyo seno se dispuso a enseñar el positivismo como religión. Lanza un panfleto en 1848 invitando a la constitución de una Sociedad Positiva occidental bajo la divisa “Orden y Progreso”, que ejemplifican sudoctrina, enemiga de la revolución y el desorden pero confiada plenamente en el avance del saber científico.
La teoría sociológica de Comte forma un sistema en el centro del cual se encuentran dos proposiciones relacionadas: la ley de las tres etapas y el teorema de que las ciencias teóricas forman una jerarquía en la que la sociología ocupa la cima.
Las ciencias, dice Comte en la segunda de esasproposiciones, son teóricas o prácticas (aplicadas). Las teóricas pueden dividirse en descriptivas (concretas) y abstractas. La primeras tratan de los fenómenos concretos, y las segundas se esfuerzan en descubrir las leyes de la naturaleza que gobiernan esos fenómenos. Las ciencias teóricas abstractas forman una serie o una jerarquía en la que cada eslabón superior depende del anterior, porque tratade los fenómenos más concretos y complejos. La base de la jerarquía la ocupan las matemáticas, que tratan de aspectos abstractos de todos los fenómenos . Sigue después la mecánica, que Comte casi identifica con la astronomía. A la mecánica sigue la física, la química y la biología. Y encima de la jerarquía se colocará la Sociología.











La ley de las tres etapas significa, quecada campo de conocimiento pasa por tres periodos de desarrollo: teológico, metafísico y positivo.


Por lo tanto Comte afirma que todo desarrollo en la educación y formación , ya sea individual o general (sociedad) debe pasar por tres etapas. Argumentando que es una ley fundamental del progreso y desarrollo del espíritu, considerando su base de un sistema filosófico.
Teológico o ficticio:...