AUGUSTE COMTE

Análisis del material titulado “Epistemología y ciencia en la modernidad. El traslado de la racionalidad de las ciencias físico-naturales a las ciencias sociales” de Damiani Luis F. Caracas,UCV.Faces.1997.
Damiani, L (1997), en su escrito titulado “Epistemología y Ciencia en la Modernidad”, realiza un análisis de lo que se ha llamado “crisis de la racionalidad científica”, basándose endiferentes epistemólogos que han reaccionado en contra de las formas de obtener conocimiento científico. El autor parte de dos significados del término “crisis de la racionalidad”, el primero se refiere a cuestionar las ideas, valores, y los objetivos sobre los que se construyó la modernidad, y el otro significado se presenta con el “cuestionamiento del método desarrollado por la ciencia clásica para lainvestigación de sus propios contenidos”, partiendo que la historia de la racionalidad científica se ha basado en una ciencia universal, donde los científicos, según Damiani, dotaban de rigor científico a todo conocimiento, y esto suponía la construcción de : Un método universal; normas universales y un lenguaje científico unificado u unívoco.
A lo anterior se le llamó Tesis de la Unidad delaciencia, donde se pretende “abarcar un gran sistema axiomático a las leyes científicas de todas las disciplinas, lo que conduce a un método científico único, válido para todas las disciplinas sin importar su objeto de estudio o materia de estudio”. A este método se le denomina inducción progresiva e hipotético deductivo.
Todo lo anterior, señala Damiani, era una aspiración de los teóricos delamodernidad, llegar a un saber universal, acotando el mismo, que en el modelo metodológico empírico analítico que caracteriza la ciencia clásica existe una lógica de investigación científica la que valida a toda ciencia fáctica; esto se refiere que el pensamiento moderno trataba de legitimar la primacía de la razón y la observación sobre la revelación.
Augusto Comte (1798-1857)
A partir de la segunda mitaddel siglo XIX, el romanticismo que caracterizara al idealismo alemán comienza a perder vigencia. El positivismo pretende "atenerse a los hechos" y toma a la ciencia experimental como modelo de toda racionalidad. Pero paradójicamente, muchos positivistas en tanto han exaltado a la ciencia y a la humanidad en su capacidad de producir ciencia, que pueden ser considerados, en el fondo, románticos. Hayquienes incluso, afirman que el positivismo es una suerte de "romanticismo de la ciencia". Es posible que sea Augusto Comte quien mejor represente al positivismo, tanto que podría ser considerado su fundador.
En conjunto, la ciencia positiva, puede describirse por: Proponer un nuevo modelo de racionalidad científica mantenerse dentro del terreno de los ‘hechos’, entendiendo esto último no tantolos datos inmediatos de los sentidos sino las relaciones entre dichos datos, esto es las ‘leyes’ científicas. Las leyes dejan de ser ‘hechos’ para transformarse en ‘generalizaciones a cerca de los hechos’. Agonosticismo, se desprecia la metafísica en tanto que considera incognoscible todo lo que se encuentra más allá de los hechos.
La ciencia es la única guía para la humanidad y tomando los idealesde la ilustración, confía en el progreso indefinido. El valor de la ciencia se subordina a la función práctica del saber y es relativizado en su sentido histórico. Representa la ideología burguesa en tanto defiende el utilitarismo. Puede afirmarse así que los ideales del positivismo coinciden parcialmente con los de Bacon, quien intentó recoger los primeros resultados de la revolución industrial.Pero el positivismo fue también un intento para remediar los conflictos sociales del siglo XIX.
Hay, en el positivismo, una relación notable con el empirismo, en tanto valoran la información que proviene de la experiencia. Pero hay una clara diferencia, para el positivismo es, sin dudarlo, un realismo: los sentidos toman contacto con la realidad y las leyes de la naturaleza expresan con...