Augusto Comte y El Origen De La Sociología Como Ciencia

UNIVERSIDAD LATINA DE PANAMÁ
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS











“SOCIOLOGÍA JURÍDICA”



“ISIDORE MARIE AUGUSTE FRANCOIS XAVIER COMTE”



INTREGANTES:


VLADIMIR MATÍAS R.

VIRGILIO BATISTA

ERICK VALOY

OMAR GOTI



PROFESOR:



ELIS VERGARA DE MORA



II CUATRIMESTRE
2009










INDICE



I. Introducción

II.Contenido

1. Augusto Comte

1. Augusto Comte Biografía

2. El Positivismo

2.1 El Positivismo
2.1.1.1 Evolución
2.1.1.2 La ley de los Tres Estados
← Estado Teológico
← Estado Metafísico
← Estado Positivo
2.2 El Carácter Social del Espíritu Positivo
2.3 El Positivismo y la Filosofía
2.4 El Sentido del Positivismo

3.Augusto Comte y el origen de la sociología como ciencia


III. Conclusión

IV. Bibliografía

















INTRODUCCIÓN








A modo de introducción me pareció oportuno hacer una breve reseña de los temas que a continuación vamos a desarrollar en éste trabajo monográfico sobre:


“Augusto Comte” que puede ser considerado el fundador delpositivismo.


Filósofo positivista francés, y uno de los pioneros de la sociología. Nació en Montpellier el 19 de enero de 1798. En este trabajo vamos a ver los principales aspectos de comte, su punto de vista y Augusto Comte y el origen de la sociología como ciencia.






































Contenido

1. Augusto Comte

• Comte,Augusto (1798-1857).

Filósofo positivista francés, y uno de los pioneros de la sociología. Nació en Montpellier el 19 de enero de 1798. Desde muy temprana edad rechazó el catolicismo tradicional y también las doctrinas monárquicas. Logró ingresar en la Escuela Politécnica de París desde 1814 hasta 1816, pero fue expulsado por haber participado en una revuelta estudiantil. Durantealgunos años fue secretario particular del teórico socialista Claude Henri de Rouvroy, conde de Saint-Simon, cuya influencia quedaría reflejada en algunas de sus obras. Los últimos años del pensador francés quedaron marcados por la alienación mental, las crisis de locura en las que se sumía durante prolongados intervalos de tiempo. Murió en París el 5 de septiembre de 1857.


Para dar unarespuesta a la revolución científica, política e industrial de su tiempo, Comte ofrecía una reorganización intelectual, moral y política del orden social. Adoptar una actitud científica era la clave, así lo pensaba, de cualquier reconstrucción.


Afirmaba que del estudio empírico del proceso histórico, en especial de la progresión de diversas ciencias interrelacionadas, se desprendía unaley que denominó de los tres estadios y que rige el desarrollo de la humanidad. Analizó estos estadios en su voluminosa obra Curso de filosofía positiva (6 vols., 1830-1842). Dada la naturaleza de la mente humana, decía, cada una de las ciencias o ramas del saber debe pasar por "tres estadios teoréticos diferentes: el teológico o estadio ficticio; el metafísico o estadio abstracto; y por último,el científico o positivo". En el estadio teológico los acontecimientos se explican de un modo muy elemental apelando a la voluntad de los dioses o de un dios. En el estadio metafísico los fenómenos se explican invocando categorías filosóficas abstractas. El último estadio de esta evolución, el científico o positivo, se empeña en explicar todos los hechos mediante la aclaración material de lascausas. Toda la atención debe centrarse en averiguar cómo se producen los fenómenos con la intención de llegar a generalizaciones sujetas a su vez a verificaciones observacionales y comprobables. La obra de Comte es considerada como la expresión clásica de la actitud positivista, es decir, la actitud de quien afirma que tan sólo las ciencias empíricas son la adecuada fuente de conocimiento....