Augusto comte

|Comte, Auguste (1798-1857) | |
| |Filósofo positivista francés, y uno de los pioneros de la sociología. Nació en Montpellier el 19 de enero de 1798. Desde muy |
| |temprana edad rechazó el catolicismo tradicional y también las doctrinas monárquicas. Logró ingresar en la Escuela Politécnica|
| |de París desde 1814 hasta 1816, pero fue expulsado por haber participado en una revueltaestudiantil. Durante algunos años fue|
| |secretario particular del teórico socialista Claude Henri de Rouvroy, conde de Saint-Simon, cuya influencia quedaría reflejada|
| |en algunas de sus obras. Los últimos años del pensador francés quedaron marcados por la alienación mental, las crisis de |
| |locura en las que se sumía durante prolongados intervalos de tiempo. Murió en París el 5 de septiembrede 1857. Para dar una |
| |respuesta a la revolución científica, política e industrial de su tiempo, Comte ofrecía una reorganización intelectual, moral |
| |y política del orden social. Adoptar una actitud científica era la clave, así lo pensaba, de cualquier reconstrucción. |
| |Afirmaba que del estudio empírico del proceso histórico, en especial de la progresión de diversas cienciasinterrelacionadas, |
| |se desprendía una ley que denominó de los tres estadios y que rige el desarrollo de la humanidad. Analizó estos estadios en su|
| |voluminosa obra Curso de filosofía positiva (1853). Dada la naturaleza de la mente humana, decía, cada una de las ciencias o |
| |ramas del saber debe pasar por "tres estadios teoréticos diferentes: el teológico o estadio ficticio; elmetafísico o estadio |
| |abstracto; y por último, el científico o positivo". En el estadio teológico los acontecimientos se explican de un modo muy |
| |elemental apelando a la voluntad de los dioses o de un dios. En el estadio metafísico los fenómenos se explican invocando |
| |categorías filosóficas abstractas. El último estadio de esta evolución, el científico o positivo, se empeña enexplicar todos |
| |los hechos mediante la aclaración material de las causas. Toda la atención debe centrarse en averiguar cómo se producen los |
| |fenómenos con la intención de llegar a generalizaciones sujetas a su vez a verificaciones observacionales y comprobables. La |
| |obra de Comte es considerada como la expresión clásica de la actitud positivista, es decir, la actitud de quien afirmaque tan|
| |sólo las ciencias empíricas son la adecuada fuente de conocimiento. Cada uno de estos estadios, afirmaba Comte, tiene su |
| |correlato en determinadas actitudes políticas. El estadio teológico tiene su reflejo en esas nociones que hablan del Derecho |
| |divino de los reyes. El estadio metafísico incluye algunos conceptos tales como el contrato social, la igualdad de las|
| |personas o la soberanía popular. El estadio positivo se caracteriza por el análisis científico o "sociológico" (término |
| |acuñado por Comte) de la organización política. Bastante crítico con los procedimientos democráticos, Comte anhelaba una |
| |sociedad estable gobernada por una minoría de doctos que empleara métodos de la ciencia para resolver los problemas humanos y || |para imponer las nuevas condiciones sociales. Aunque rechazaba la creencia en un ser transcendente, reconocía Comte el valor |
| |de la religión, pues contribuía a la estabilidad social. En su obra Sistema de Política Positiva (1851-1854; 1875-1877), |
| |propone una religión de la humanidad que estimulara una benéfica conducta social. La mayor relevancia de Comte, sin embargo, |
||se deriva de su influencia en el desarrollo del positivismo. |

Augusto Comte desde temprana edad diò cuenta de su talento especulativo y pràctico. Su obsesiòn fuè la de construir una nueva sociedad teòrico-pràctica, polìtico-religiosa, pero que de religiosa no tenìa nada, ya que la sociedad positiva fundada por èl le nombrò...