Augusto Comte

Augusto Comte sienta las bases de la cientificidad de la Sociología. Además de identificar un nuevo conjunto de conocimientos de ser estudiados como son los fenómenos sociales, vincula a la cienciaque los estudia, es decir, la Física social a la Sociología, con otras ciencias a través de su jerarquía de ciencias y proporciona métodos y dimensiones al objeto de estudio de la Sociología.
Hay 3hitos en el camino de la vida intelectual de Augusto Comte. La primera llamada de Los Opúsculos de filosofía social (1820-1826), la segunda Sistematización enciclopédica y generalizada de las cienciasque se centran en el curso de filosofía (1830-1842) y el tercero, posterior a sus relaciones con Clotilde de Vaux.
Cada una de las etapas caracterizan a un Comte distinto, en los opúsculos defilosofía social corresponde un Comte reformador, a la de Sistematización enciclopédica y generalizada de las ciencias está un Comte Aristóteles y a la última se relaciona Comte con la figura de San Pablo.En la vida sentimental de Comte existen dos grandes acontecimientos: uno negativo y el otro productivo. El acontecimiento negativo es su desafortunada boda en 1825 con Carolina Bassin y que, ademásde interrumpir su actividad intelectual, también le provocó un grave ofuscamiento mental.
Y su acontecimiento productivo fue su relación platónica con Clotilde de Vaux que facilitó la construcción dela tercera etapa de su vida intelectual, donde se relaciona a Comte con San Pablo, difundiendo la nueva religión de la humanidad.
En sus últimos años, Comte vivió de la filantropía de muchos de susdiscípulos y esta pobreza le generó un mayor misticismo.
Redactó el Catecismo Positivista o Sumaria exposición de la religión universal que fue el instrumento divulgador de la religión de lahumanidad. Se basa en dos autores principales dialogando en donde una es Clotilde de Vaux y el sacerdote de la humanidad representado por Comte.
La última etapa de Comte gira en torno a su papel de sumo...