Augusto Comte

AUGUSTO COMTE
Thompson responde “hay que leer a Comte porque es una figura importante en la aparición de la ciencia social, por su contribución a la sociología y porque se comprende mejor a laciencia cuando se relaciona con el contexto intelectual y social del pasado”
Datos biográficos
Isidoro Augusto María Augusto Comte
“Hay tres hitos en el camino de su vida intelectual”

Larroyo :-Opúsculos de filosofía social
-Curso de filosofía social
-Sistemas de política positiva
Negro Pavón:
-Reformador
-Filo
-Teólogo
Marvin y Núñez
-Amistad de 6 años Saint Simón
-Matrimonio-Amor Platónico
-Nueva Religion
Comte y Saint Simón
Ambos pueden reclamar ser los fundadores de la sociología, creadores del positivismo, filosofía científica y social.
Al sustituir el términoCiencia política en el plan trazado por Saint-Simón por el de Ciencia Social, considerado por Comte […] se hace evidente la absoluta similitud de los trabajos.
Park y Burguess “Saint-Simón planteóla pregunta; Comte encontró la solución”
Sentimental
Su desafortunada boda en 1825 con Carolina Bassin que no solo interrumpió su actividad intelectual; sino además, le provocó una crisismental.
Su relación platónica con Clotilde Vaux: Redactó el instrumento divulgador de la religión de la humanidad “Catecismo positivista” o “Sumaria” Exposición de la religión en 13 diálogos entre unamujer (Vaux) y un sacerdote (Comte) de la humanidad.
Religión de la humanidad
El mayor de sus contrasentidos
En sus textos de juventud y madurez señalaba al sistema teológico un papel nefasto yperjudicial para el desarrollo de la sociedad humana.
Cuando Comte instituyó su religión de la humanidad lo hace para rendir culto a los grandes benefactores (sabios, filósofos, literatos, etc.) dela humanidad.
Es una religión que reúne a los hombres como herederos
DATOS BIBLIOGRÁFICOS
Cardoso Vargas, Hugo Arturo, EL LEGADO DE LOS CLÁSICOS, 2007, Vertiente, Gustavo A. Madero, pág....