Augusto Comte

Augusto Comte
NOTA:
La religión que Comte inventó no tuvo por objeto el culto a Dios sino a la humanidad, fue en realidad una “sociolatría” para llenar el vacío espiritual del hombre moderno.
Comte explicó su ley de los tres estados diciendo que el hombre había pasado por tres etapas sucesivas a lo largo de su evolución histórica. De la edad religiosa o teológica a la metafísica y de ésta a lacientífica o positiva. En la primera, el espíritu humano se preocupó sobre todo por las causas originales y finales. Los interrogantes que inquietaban en aquella época eran: ¿de dónde venimos? ¿quiénes somos? ¿adónde vamos?. Cada civilización respondió a su manera pero la tendencia general apuntaba siempre hacia las explicaciones absolutas. Los hombres estaban culturalmente tan desarmados queinterpretaban los fenómenos de la naturaleza atribuyéndolos a fuerzas sobrenaturales, dioses o seres poderosos que se parecían bastante a los humanos. Este sería el estado teológico o ficticio que a su vez habría pasado por tres fases, primero la del fetichismo, después el politeísmo y finalmente la del monoteísmo. Según afirmaba Comte, esta etapa correspondía a la infancia de la humanidad, en la cualel primitivismo religioso se manifestaba en la adoración de los astros, en la creación de un universo imaginario poblado de dioses buenos o malos y, por último también, en la creencia judeocristiana en un único Dios todopoderoso que no sólo había creado el cosmos, sino que podía a la vez mantener una relación personal con cada individuo. En definitiva, puras quimeras religiosas que sirvieron paratranquilizar la conciencia humana durante estos primeros tiempos, pero que también la incapacitaron para entender la naturaleza y actuar sobre ella. En el segundo de sus estados, el metafísico o abstracto, el hombre habría comenzado a sustituir las divinidades religiosas por fuerzas indefinidas inherentes a la propia naturaleza. Se empezó a creer que la causa general de cada ser no residía enninguna divinidad supra mundana. Ya no era Dios quien estaba en el origen de las cosas, de los animales o de los seres humanos

RESUMEN:
A lo que Comte se refería según este escrito es que los hombres pasaron por tres distintas etapas, la primera que era la del teológica, donde el hombre se preguntabas por los orígenes de las cosas, por lo tanto en las antiguas culturas cualquier fenómeno onacimiento se lo dedicaban a fuerzas sobrenaturales o a distintos dioses, la segunda etapa es la metafísica, donde el hombre comenzó a sustituir las divinidades por fenómenos causados por las fuerzas ocurridas por la naturaleza en sí, es decir que ya no era Dios el que estaba al mando de todo, y la tercera etapa corresponde a lo científico, que consistía en buscar las razones de todo fenómeno.

Cruz, A.(2013). Comte y la Ciencia que mató a Dios para inventar la Religión. De: http://protestantedigital.com/magacin/13453/Comte_y_la_Ciencia_que_mato_a_Dios_para_inventar_la_Religion

La religión de la humanidad.
 Como  se ha dicho anteriormente, Dios queda  eliminado en el sistema de Comte, éste no se declara ateo abiertamente , e incluso combate el ateismo, pero sustituye la idea de Dios , segúnafirma,  cargada de ” oscuros prejuicios retrógrados”  por la idea del Gran Ser  o de la Humanidad :” La gran concepción de la humanidad … elimina irrevocablemente la de Dios” ( Systeme de positive I , p. 335)” El Dios cristiano llegará a ser cada vez más un  vago símbolo de la humanidad.”  Catecismo positivista pag. 138  trad. esp.A. Zoraya , III ( Madrid 1899).
            El Gran Ser estáintegradopor todos los seres humanos que han existido y existen  que en su totalidad forman la Humanidad que se perpetua a través de la generación biológica;  me viene a este respecto a la memoria la idea expresada en el musical  del Rey León cuyo hijo escucha una y otra vez: tu padre vive en tí, tu padre vive en tí, y que incluye todos los elementos de la historia humana de sus civilizaciones, de sus...