Aula De ROSH HASHANA E Yom Kipur

ROSH HASHANA
Esta festividad cae al comenzar el mes de Tishrei. Este mes también es llamado el séptimo mes (contando de Nisan) mes poderoso. Su símbolo es la balanza, ya que en este mes se juzgan todos los seres humanos, y la balanza sirve para pesar las buenas y malas acciones.
Rosh Hashana es llamado en la Biblia Iom Trua (por que se toca el shofar), y centra dos ideas principales: es elprimer día de un nuevo ano, y es el día del juicio, día de introspección. De esta manera, se realiza al comenzar un ano nuevo el balance del ano anterior y planeamos nuestros actos para el ano venidero.
La fuente en la Torá para Rosh Hashana es: "El día primero del mes séptimo será de santa convocación. No haré en si el labor servil. Es día que se celebrará al son de la trompeta" (Números 29:1). Ytambién está escrito: "El día primero del mes séptimo lo conmemorareis al son de las trompetas" (Levítico 23:24).
Rosh Hashana como día de juicio está sen alado en Salmos: "Tocad la trompeta, ante la luna nueva (en el día que la luna está cubierta - rosh jodesh) la luna plena de nuestra festividad porque es un precepto para Israel, una ordenanza del D's de Jacob" (Salmo 81:4).
El nombre Rosh Hashana,se encuentra por vez primera en el tratado de Rosh Hashana 1: "En Rosh Hashana todos los individuos del mundo pasan delante de D's (Todopoderoso) como regimientos de ejércitos que pasan delante de su rey, y el examina a todos. Este dí a fija el destino de la humanidad al finalizar el ano y comenzar uno nuevo.
 Cuáles son las características de la festividad?
 Las leyes de la festividad sonoraciones y costumbres que expresan el contenido del dí a. En el centro de las oraciones se encuentran tres bendiciones que se recitan en la oración de Musaf: "maljuiot", "zijronot" y "shofarot".
 a- "Maljuiot" - Rosh Hashana es el día del reinado del Santo Bendito Sea sobre todas las criaturas del universo, y nosotros decimos en esta bendición: "Reina con honor sobre todo el mundo". 
b- "Zijronot" -Rosh Hashana es el día que se juzga a todas las criaturas del universo. Nosotros decimos en esta bendición: "Traerá s justicia para censar todas las almas" y pedimos "recuerdanos con un buen recuerdo ante ti y censanos con salvación y clemencia".
 c- La bendición de "Shofarot" comienza con el recibimiento de la Torá . Cuando el pueblo de Israel recibió la Torá y los preceptos, se escuchó en esemomento la voz del shofar: "Y a la manana del tercer día hubo truenos y relámpagos y una nube espesa cubrió la cima del monte y se oyó una potente voz de cuerno". (Exodo 19:16).
En la bendición de "shofarot" se describe la grandeza del Santo Bendito Sea y se continua con la descripción de los últimos días y la reunión de los exilios: "Y acontecerá ese día que será tocado una gran trompeta y quevendrán los que se perdieron en la tierra de Asiria, y los que fueron dispersos en la tierra de Egipto, y adoraran al Eterno en el sagrado Monte de Jerusalem". (Isaias 27:13).
En Rosh Hashana las oraciones no son solo individuales, sino tambié n para toda la humanidad: "Y es por eso pon temor D's rey del universo, sobre todos tus actos... y temerán por todos tus actos y se arrodillarán todas lascriaturas".
 Los motivos por el cual se toca el shofar en Rosh Hashana
 El precepto del día de Rosh Hashana es de tocar el shofar. Cuáles son los motivos de este precepto?
El Rabi Saadaia Gaón enumera 10 motivos para este precepto, entre ellos:
a- En este día nosotros coronamos al Santo Bendito Sea, de la misma manera que se proclama a los reyes: se hace sonar ante ellos las trompetas y shofarot para quese escuche en todos los lugares el comienzo de sus reinados. Y así dijo el rey David: "Con trompetas y el son de la corneta aclamad al rey el eterno" (Salmos 98:6).
b- La voz del shofar nos recuerda la revelación del Sinai, la cual estaba acompanada con "El son del shofar era muy fuerte" y en ese lugar el pueblo de Israel declaró : "Haremos y escucharemos".
c- El son del shofar nos recuerda la...